第841842节 西入大梁为民请命（第3页）

七十八名士子恸哭失声，犹如杜鹃泣血般的上陈。

还有更多的士子赶来，跪地不起。

其中不少，还是出生金朝的老人。

唐主李洛得到禀报，看到士子们联名签名的血书，久久不语。

韦素和罗徽等随驾文臣，都是一脸紧张的看着天子。

就是新封的卫国王赵显，也很是紧张。

很明显，不光是文臣，就是部分将领，都希望皇帝赦免孔洙死罪。

为何？

因为无论儒家孔教有多少不是，可毕竟一千多年来是华夏国教。

华夏文教，很大程度上来说，这一千多就是儒家教化。

这一千多年的璀璨文治，事实上也的确是在儒家主导下生发出来的。

事实上，华夏本身，根本与儒家密不可分。

儒家倡导的伦理纲常，也的确推行了千百年。

儒家彻底废了，华夏还是华夏么？

陛下虽然纳儒为道，可也没有废除儒家。

那根本不可能。

除非，陛下做的不是华夏的天子。

李洛也暗自叹息。

事实上他比臣子们更明白，看的更清楚。

杀了孔洙，就是告诉天下人，衍圣公一点也不超然，犯了罪，还是要和普通人一样受死。

既然如此，那孔子，也不算什么。

儒家的那套纲常伦理，是不是也不算什么？

这对长久以来的伦理信仰，是一个很大的打击。

因为这个时代的百姓，不懂那么多大道理，他们的逻辑还很朴素，他们不会那么理性的将衍圣公和儒教区分开来。

在他们看来，衍圣公代表的，就是孔子，就是儒家。

这是事实。

衍圣公犯罪，和百姓一样被斩杀。

这在古代华夏绝对不是公正，而是在破坏规矩。

因为就是百姓自己，也认为衍圣公应该和他们不同，应该和他们不平等。

毕竟孔洙的罪行并没有到人神共愤，禽兽不如的地步，就这么以酷刑处死，固然起到了以儆效尤，警世后人的作用，可却动摇了稳固天下的传统认知。

弊大于利。

作为皇帝，李洛当然不得不权衡。

为何很多时候上位者要接受民意？不是被迫，而是权衡利弊的结果。

就是在后世现代，特殊地位的人犯罪，有几个国家会真正和普通人一样审判？就算和普通人一样审判，又有几个真的和普通犯人一样对待？

刑不上大夫，礼不下庶人。

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