160回 微言阐广义大音希有声（第5页）

的出现从局部改变了这个过程。

比如石灰石不会自动变成水泥再砌成高楼大厦，如果它出现了这种变化，一定是有智慧的活动在改变。

当代的科学家特别是天文学家在寻找外星智慧生物的时候，实际上寻找的就是有序的信息排列。

它可能是某一种电波、也可能是某些线条图案，总之那是自然界自身不可能自动出现的，只能是智慧生物活动留下的信息。

这就是七叶所说的“可行逆天者”

。

然而七叶是这个意思吗？准确的理解只能意会。

七叶最后一道神念给出了他对“道”

的相关思考：要修行必须逆天，最终的目的就是逆流而上与天合一。

破碎一切束缚，达到存在自由的状态。

这就是超越，这就是解脱，这就是飞升成仙。

他还隐约表达了另一个意思：人在世间，求大道者要挣脱一切束缚，达到本心所在的自由。

但是他没有回答风君子关于果果的那个问题。

所有人都在思考，连风君子的眼神也若有所问若有所悟，更有不少人连连点头，露出了佩服的神色。

接下来又轮到七叶提问了，七叶第二次开口问道：“何为物？”

他们之间的讨论越来越接近于哲学问题的思考了，但是修行人之间的论道与西方苏格拉底式的辩论不同，只是直指本源的一问一答，其它的含义都用意会交流，紧紧围绕着对“道”

的理解。

七叶的神念勉强可以这样描述——

从道的角度，刚才两问讨论的是生命与意识，那么还有一个对应的问题就是物质与存在。

修道者需要寻找存在的意义与突破存在的方式，那么就要理解什么才是存在？天地间所有，都是一种存在的方式，包括你和我。

而“灵”

的出现，只是为了让主体更好的存在。

能不能达到这个目标，就是修行境界的差别。

“灵”

所包含的命题就是要让主体更好的存在下去，那么相对于主体来说一切客体都是“物”

。

既然“天地不仁，以万物为刍狗”

，而逆天修行追求与天合一，万物对“我”

也没有差别，就是让“我”

更好的存在。

七叶表面上是在发问，实际上是在自问自答，神念中给出了自己的理解。

七叶在最后的神念中提到了果果。

果果是“生”

之也罢，是“灵”

也好，她还是仙人不留果，在他的眼中是一样的。

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