第五百五十三章 要大把花钱了

祝由术究竟，或者说具体是什么内容，现在基本上已经不可考。

学医的只是知道，在唐以前，祝由就是医门十三科之一，属最后一科。

按现在的研究分析说法，祝由科主要是不用药，通过巫或者精神力量（禁咒）等来治病。

所以在西方科学普及的年代，这种治病的方法，就被视为迷信，然后就慢慢没落失传了。

陈风华无论如何，都没想到，自己竟然能够得到这个《祝由术》的传承！

按陈母的说法，陈父其实对于陈二郎的医学天赋是不看好的。

陈父的医术远近闻名，也算家学渊源。

所以其名声很大，而他的医术也配得上其名声。

但陈二郎就不一样了。

如果陈父还正常活着，能慢慢调教，未尝不能把陈二郎教成一代名医。

可惜陈父早亡。

一些比较深奥，或者就像“祝由术”

这样的禁忌医术，必须得有人教。

如果陈二郎自学，以他的天赋倒也不是学不会，但保不住这门医术。

毕竟他的名声太低，真要碰到普通医术治不了的病，突然治好了，必然会引起行内人的怀疑。

那祸事就来了。

这可不是随便乱猜——看看《神医喜来乐》这样的电视剧就知道了。

怀璧其罪啊！

但陈二郎名声大了，那名声就是一把很好的遮阳大伞，他做一些事情，就好解释了。

所以陈母才会在这个时候把这三本书拿出来。

对于祝由，陈风华也是研究过的。

现代的研究说法，祝由，用符咒和语言祈祷除疾驱病的方法。

即通过转变意念、专意注念，向神祈祷、求福愈病之一种原始的精神、心理疗法。

此正上古时期“祝由”

原始之本义，亦即道教医学养生方术中之吐纳服气、导引之法。

其实也就是把所有的非现代医学、非中医药石治病的其他比如巫医、道医、佛医等都归类到里面了。

其实真实的当然不是这样的。

只不过这些都无法通过“现代科学”

的检测，所以只能归于这一类中。

按陈风华的理解，祝由，就是治那些科学解释不了的病因的方法。

比如祸祟致病，鬼神致病。

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