第280章 随想与反省

“史铁生作品全编（..）”

！

——《礼拜日》代后记

都在说文学的根，说的却未必是一回事。

好比如，小麦是怎么从野草变来的是一回事，人类何以要种粮食又是一回事。

不知前者，尚可再从野草做起。

不知后者，所为一概荒诞。

并非说前者不重要。

“根”

和“寻根”

又是绝不相同的两回事。

一个仅仅是：我们从何处来以及为什么要来。

另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去。

“寻根意识”

也至少有两种。

一种是眼下活得卑微，便去找以往的骄傲。

一种是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据，为地球上最灿烂的花朵找一片可以盛开的土地。

阿Q想找一头大于王胡所有的虱子。

鲁迅的意思是把阿Q、王胡乃至小D都消灭，找出真正人的萌芽。

至于鲁迅倒比阿Q多着痛苦，乃至人倒比猴子活得艰辛等事，另当别论。

什么是文字的根呢？是文化？文化是什么呢？《辞海》上说，文化从广义上讲，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

真占得全！

全都像是废话。

好在《辞海》上对文化还有一种狭义的解释：指社会的意识形态。

想必文学界谈论的是这后一种。

又查了“意识形态”

条，得这样的解释：亦称“观念形态”

，指政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识的各种形式。

似可对文化作如下简明的理解：文化是人类面对生存困境所建立的观念。

欲望无边，能力有限，是人类生来的困境。

所以建立起诸多观念，以使灵魂有路可走，有家可归。

文学是文化的一部分。

说文化是文学的根，犹言粮食是大米的根了。

譬如树，枝与干，有同根。

文学与哲学、宗教等等之不同，是枝与枝的不同。

文学的根，也当是人类与生俱来的困境。

面对困境，文学比其他所有学科都更敏感。

文学不仅用着思考，更用着观察，不仅看重可行的实际，还看重似乎不可能的愿望。

因此，它不同于哲学的明晰（所以它朦胧）；不同于科学的严谨（所以它耽于梦想）；不同于法律的现实（所以感情不承认法律，法律也不承认感情）；不同于宗教的满足（所以叛逆常是其特色）；不同于政治和经济的立竿见影（所以它的社会效益潜移默化）。

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