第176章 外出查案

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“阎临（.shg.tw）”

！

玉砌楼台，

金镶鞍镫，

一朝作古难随塴。

苦营家业驭仆从，

弗如一宿君王梦。

事易人随，

情生心动，

古来谁晓天之用？

贵生贱死俱平生，

奚逐酒色贪薪俸？

这是在泰丰外城流传的一首题为《踏莎行﹒难随塴》的唱词，词意大致是讲苦心积累的财富最终都无法带到坟墓中去，富贵是一生，贫贱也是一生，死后全无分别，不必跟随世间风气去追求荣华富贵。

词中引用了《列圣经》中的一个典故，说是有个巨贾白天驱使众多仆役辛苦劳作，帮他壮大家业，晚上却会作梦成为别人的仆役受尽责骂和鞭挞，次日醒来后就整天因梦里的事而烦恼、困苦。

而巨贾的一个老仆役虽然白天受尽折磨，晚上却会梦见成为一个君王，统领万民，宴饮游乐，好不痛快，因为梦中的无尽享乐，老仆役就会泰然面对白天的折磨和劳累。

列圣提到的这个故事很可能是劝导高位者善待下人，但这首《踏莎行﹒难随塴》却像是在劝世人不要贪慕荣化富贵，同时还有些抹杀进取心的意味，所以我不是很喜欢这个首词。

不过我对列圣的典故很感兴趣，当年庄圣梦蝶，竟不知是蝴蝶梦为庄圣还是庄圣梦为蝴蝶，如果梦境都如庄圣之梦般真实，那么又如何分别梦境与现实？如果列圣典故中的老仆役将梦境当作了现实，而现实被当成了梦境，他肯定会希望长期沉缅于那个梦境，尽管梦境中的幸福在常人看来不是真实的。

如果老仆役想要永远沉浸在梦中，这种行为正常吗？明知道他如果醒了就要进入辛苦劳作，旁人应当唤醒他吗？如果老仆役在依旧在白天辛苦劳作，有人用幻术让他觉得劳作是一种幸福，从而甘愿劳作，旁人又应当为他解除幻术吗？

无论如何，泰丰城外的百姓喜欢这首唱词的还大有人在，在无法解决内城与外城的贫富差距的现实中，这样的词曲确实能让人在乱世中寻找到些许安宁。

从取造城回到泰丰和钰澍聊了外城投蛊案后，我才知道有太多的人为了我的事情奔走了太多，才发现原来有这么多人在关心我，虽然我整个人生的记忆也才一年多，却已经觉得不枉此生了。

钰澍在去监牢看我的当天就去了我被陷害时的那个院子，但时隔太久，以她的能力已经无法探测出嫌疑人的真气残留，经过这些天的摸排，也可以断定红川和韩笙没有要加害我的意思，那么到底是谁要稼祸于我呢？

若非要说我得罪过哪些人的话，一定是我们从珠山一路走来打败过的那些人了，可是他们要么就是没有报复我的能力，要么就没有嫁祸我的理由。

如果说嫌疑最大，算来算去应当就是血刺，毕竟我们抓住了他们的头令神裔猎人童礼，但是他们为什么不是绑架我或是杀了我？

反正我也无法判断那位抢我背包的黑衣人的身份，所以我们就绝定先调查血刺。

我和钰澍先联系了孙秀芳，让她跟我们一同去外城的监狱中找童礼，童礼是重犯，按理来说即刻处斩都不足以赎其罪，但他不但没有被处死，反而被关在了外城的一个看起来守卫不严密的监牢中，也就是关我的那一个，只不过他是被关在地下。

这种做法明眼人都知道是为了诱使血刺的其他成员来营救，从而将血刺一网打尽。

这种要犯定然是不会让人随便探视，所以我们是在孙秀虎的陪同下一起去的。

童礼颈上戴着绝气枷，呆坐在阴暗的牢房内，脸上并没有沮丧的神情，见到我们来了反而非常兴奋，立即年到牢门上找我们聊天。

但是我和钰澍只问了他五个问题：“你们的同伙会不会来营救你？”

“你们是否有危害泰丰城的计划？”

“依时间推算，你们危害泰丰城的计划是否已经实施了？”

“前段时间有人在外城水井中投蛊，害死了一百多人，是不是你们干的？”

“有人用同样的毒蛊陷害泠风，他是不是你们的人？”

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