第41章 大婆罗门慕名见佛

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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罗阅城大梵志施罗与翅宁，深得瓶沙王的敬重和供养。

受到瓶沙王信佛的影响，翅宁来到竹园见佛礼足，坐在一面问道：“沙门瞿昙是什么种姓？”

佛说：“我是刹帝利种姓！”

翅宁说：“婆罗门都说，我们的种姓最豪强最尊贵，没有超过我们的，或说种姓白，或说种姓黑，婆罗门自称是梵天所生，是最清白最纯净的种姓，沙门瞿昙有什么说法？”

佛说：“梵志应当知道，有婚姻嫁娶便会追求豪贵种姓，但在我正法之中，不分名姓高低贵贱！”

翅宁说：“为什么说出身清净，然后一切法也得以清净呢？”

佛说：“你因此认为一切法的清净，是出身清净造成的吗？”

翅宁说：“所有婆罗门都这样说！”

佛说：“若是刹利女嫁给婆罗门，生了男孩应该姓谁的姓呢？”

翅宁说：“应当说是婆罗门种，因为父亲是婆罗门！”

佛说：“若是婆罗门女嫁给刹帝利，生了男孩应该姓谁的姓呢？”

翅宁说：“那应当是刹利种，因为父亲是刹帝利！”

佛说：“想好了再回答我，你刚才说的前后不相应。

假设母驴随马生下驹子，该说是马还是驴呢？”

翅宁说：“当言驴马，因为是驴生的！”

佛说：“你想好了再回答我，你刚才说的前后不相应。

你先说刹利女嫁给婆罗门，生儿便是婆罗门种，现在驴随马生驹便说是驴马，这不刚好违背前言了吗？假设马随驴生驹，又该怎样称呼呢？”

翅宁说：“应当称作马驴！”

佛说：“怎么，马驴、驴马难道不同吗？如果有人说宝一斛，又说一斛宝，这两个意思有差别吗？”

翅宁说：“这是一个意思，因为宝一、一宝没有差别！”

佛说：“那为什么马驴、驴马不是一个意思呢？”

翅宁说：“沙门瞿昙话虽如此，但婆罗门自称我们的种姓最豪贵，没有超过我们的！”

佛说：“你先称誉其母，后又赞叹其父。

如果父母都是婆罗门，生了俩儿子，一儿心灵手巧，一儿愚笨无知。

父母应该敬待有智慧者，还是敬待无智慧者呢？”

翅宁说：“应当敬待聪明有德者，不应该敬待无智无德者！”

佛说：“若聪明者故作十恶，不聪明者奉行十善一无所犯，其父母应当敬待哪个？”

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