第104章 佛以有德者为长老

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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一般人觉得年老就是资本，可以倚老卖老，年少就该敬老。

在佛教中，有崇高道德者才叫长老，不一定是出家人、年长者，或是先出家者。

已经知法得法者，才配称作长老。

佛游拘萨罗国鞞兰若黄芦园中，在曼陀罗树下坐禅。

有位120岁的老梵志午后来访，在佛前倚杖而立，见佛不请他坐，就说：“我听说沙门瞿昙年龄小，架子大，新出家学道，若有德高望重的沙门、梵志亲自来访，也不礼敬尊重，起身让坐，此事大为不可！”

佛说：“从人间到梵天，我没看见众生界有谁，能令如来礼敬尊重，起身让座的，如有令如来起身让座者，他的头必将裂成七分！”

佛是特别精通解脱之道的专家，不是杂家，佛教也不是多元文化。

佛虽然无所不知，但是除了常说四圣谛以外，佛不记说那些与涅槃无关的知识。

佛早说过了，没有谁可以叫如来屈膝让位。

老梵志说：“你这话说得无味！”

佛说：“有因有缘令我无味，但不像你说的那样。

比如色味、声味、香味、触味这些味，都被如来以解脱生死之智彻底灭除，终究不会再生了！”

老梵志说：“你不知敬畏！”

佛说：“有因有缘令我无所畏惧，但不像你说的那样。

比如色声香味触这些恐怖，都被如来以解脱之智彻底灭除，终究不会再生了！”

色声香味触也叫五欲享乐，人和神皆以此为乐，与认五受阴为我一样，五欲一旦变异破灭，众生就很恐惧很痛苦。

老梵志说：“你不能入胎！”

婆罗门认为，四种姓的前三种属于高级人种，死后皆可投胎再度为人，称为再生族。

第四等级的首陀罗则不可再生。

所以不入胎是辱没别人种姓低贱的骂人话，也被称作“焦芽败种”

。

佛说：“有因有缘令我不入胎，但不像你说的那样。

比如有些沙门、梵志，以解脱智彻底灭除了来世的胎床，终究不会再生了。

我说他们不再入胎。

如来已经灭除胎床，所以令我不再入胎。

我与众生从无明来，以无明为乐，被无明所覆，为无明卵所包裹。

我最先观察缘起法，我在众生中是最第一的。

犹如母鸡生了十个或十二个卵，日夜孵化，第一个破壳而出的雏子，你说牠是最年长者，还是最幼小者呢？”

老梵志说：“应当名为最年长者！”

佛说：“我也是这样，唯独我于世间打破了无明卵，成就了最正觉。

所以我说我是世间最年长者，也是最大的胜利者！”

由于当时道门众多，世人以为佛教不过是其中之一罢了，没有什么了不起的。

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