第125章 谁先见佛与造像之福（第2页）

这个心愿不满足决不下座。

大目标如此，小目标也一样。

信愿已定便须精进，精进定便是坚持精进不动摇，所以断恶修善不松懈，昼夜梵行不间断，强调行为的连续性。

精进的结果必然是离欲、离恶及不善法，渐次达到四禅，所以心定就是持心专一不动摇、不放逸，强调心地的调柔性。

在禅定的任何阶段，不论是一禅还是二三四禅，通过观察思维五阴无常无我，都能调伏乃至断除贪嗔痴，从而成就涅槃解脱，所以思维定就是坚持慧观不动摇。

慧观就是思维四圣谛，强调知见的正确性。

有慧观的禅定名为正定或三昧，这是佛法与外道的本质区别。

这四项对于任何修行都至关重要，而且缺一不可。

一切大解脱者都是这样炼成的。

四神足不离戒定慧。

其中欲定、精进定是戒清净，属于戒；心定或四禅是心清净，属于定；思惟定是见清净，属于慧。

四神足也叫四如意足，神是如意的意思，因为多修久修四神足，可以断灭身口意三恶行，所以能够法法成就。

不管修什么佛法，都能如意满足。

因此，四神足也被誉为无量神足之母。

佛世时遭遇魔扰的僧众很多，蓝睡莲只是其一。

这次听说佛从天降，蓝睡莲见佛心切，当佛从须弥山顶来到城池的水边上时，她用神通变成转轮圣王形相，抢先到达佛前说：“今日是我先见佛，我是如来弟子！”

佛说：“须菩提是第一个礼佛的，若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义！”

须菩提已经得到了根本佛教大方广教法的真髓，明白了慧观缘起空就是礼佛的意义所在，人虽未到，却首先见到佛了。

五王与佛是同龄人，各自称名向佛作了自我介绍。

四众弟子中最尊长的比丘众，千二百五十人来到佛前，头面礼足后站到一边。

优填王手捧佛像问佛：“世尊，塑造佛的形像有什么福报呢？”

佛说：“塑造佛的形像好处很多，我现在粗略地说一说，请大王听一听。

为佛造像的人，肉眼从来不会受到损害，以后还会得到天眼的视力，而且白黑分明。

由于造佛形像的功德，形体总是很健全不会有残疾，心地正直不迷惑，势力超过常人一倍。

造佛形像的人，永远不会堕入恶趣，命终便会生在天上作天王。

其他功德更是不可计算不可思议，名闻四方也是造佛形像的福报！

好啊好啊，大王为佛造像利益很多，使天上人间都得到福佑了！”

优填王听了高兴极了！

佛说过，信佛礼佛有五项功德：一是相貌端正，见到佛的形像心中欢喜，会得到相貌端正的果报；二是声音好听，见到佛的形像念三声佛号，自称南无佛，会得到好声音的果报；三是富有财宝，因为信佛而大作布施，会得到大富的果报；四是生长者家，见到佛的形像心无染着，右膝着地，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘生长者家；五是生于善处，众生信佛礼佛便会往生善处乃至天上，这是惯例。

偏露右肩，右膝着地，长跪合掌，是古印度人对师父、尊长或神明的礼节，也是天神和佛教的拜佛礼节。

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