第129章 往生不如涅槃好（第2页）

舍利弗在王舍城住了几日，然后来到南山村，住在村北的尸摄和林。

这一天，来了一位比丘。

舍利弗问他：“贤者从哪里来，在哪里游化行脚？”

比丘说：“我从王舍城来，在王舍城游化行脚。”

舍利弗问：“王舍城有个梵志名叫陀然，是我未出家时的朋友，贤者知道他吗？”

比丘说知道。

舍利弗问：“他还好吗，喜欢见佛闻法吗？”

比丘说：“梵志陀然常常见佛闻法，但是病得厉害，怕是够呛了！”

舍利弗听说老友病危，便翻山越岭回到王舍城，在迦兰哆竹园住了一夜，第二天天刚蒙蒙亮，就披上聚落衣，持钵来到陀然家。

陀然见舍利弗来了，便想起床让座。

舍利弗说：“你躺着，不要起来，这还有别的床呢，我坐我的。”

说着就找个座位坐下来，问道：“你感觉怎么样，饭量如何，痛苦见轻了吗？”

陀然说：“我病得厉害，吃不下喝不下，脑袋就像有绳子缠着，紧绷绷的，跟刀扎一样疼，腹痛也像刀割一样，全身火烧火燎地，没有不疼的地方，始终也不见好转！”

舍利弗说：“我现在问你，你随意回答，你觉得怎么样，地狱和畜生，哪个好一些？”

陀然说：“畜生好一些！”

又问：“畜生和饿鬼，哪个好一些？”

陀然说：“饿鬼好一些！”

又问：“饿鬼比人，哪个好一些？”

陀然说：“人比饿鬼好！”

两个人就这样通过一问一答，说明天神比人，上层天比下层天好，乃至梵天比欲界天好。

当说到梵天时，陀然不禁连声赞叹说：“梵天最好，梵天最好！”

舍利弗知道陀然喜欢梵天，就说：“族姓子多修慈悲喜舍四无量心，对于**之事，身不作，心不想，就能往生梵天！”

说完，就从王舍城出来，去迦兰陀竹园，走到半路，陀然梵志就身坏命终，往生于梵天之中。

这时，佛正在僧众前后围绕中说法，遥见舍利弗走来，就对比丘们说：“舍梨子比丘聪明智慧，不仅头脑敏捷，智慧深广，而且具有非凡的解脱智、明达智和辩才智，成就了真实智慧。

此刻，舍梨子比丘刚刚教化梵志陀然，为他说往生梵天之法，然后来到这里。

倘若他能教授涅槃之道，陀然立刻就会得知佛法，从而如法获得即身解脱。”

舍利弗来到佛前稽首礼足，然后退步坐在对面。

佛问：“舍梨子，你为何不教梵志陀然超越梵天，进入更高的境界呢？”

舍利弗说：“那些梵志就爱梵天，把梵天看作最高，所以我只能顺应他的根性说法！”

佛说：“是这样啊！”

以佛的意思来看，劝人往生不如劝人涅槃，因为除了涅槃，三界内外并无永恒不死的乐土。

梵志之所以想生梵天，主要是因为无人教他涅槃之道。

特别是在临终时，一旦知道涅槃之好，他就会舍梵天而取涅槃了。

舍利弗尊重梵志的信仰，佛在说法时也常将沙门、梵志挂在嘴边，好多名词术语沿袭了婆罗门教的说法，并从佛教的角度赋予了新的解释。

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