第159章 佛为善生说六方佛法（第2页）

三是利益亲，这种亲友保护你不放逸、不失财、不恐怖，能够私下交心帮助你。

四是同事亲，这种亲友为了你，不惜身命财宝，替你消除恐怖灾祸，能够私下交心帮助你。”

接着，佛讲了世俗人伦中的六方关系，说：“当知六方，父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮仆为下方，沙门、婆罗门，以及各种品行高尚者为上方。

人子应当以五事敬顺父母：一是不使供奉缺乏，二是做事先报父母，三是恭顺父母所作，四是父母正令不违背，五是父母正业不打断。

父母也以五事敬视子女：一是不许子女为恶，二是指授善处，三是深深的慈爱，四是择善婚娶，五是随时供给所须。

弟子以五事敬奉师长：一是必要的照料，二是礼敬供养，三是尊重拥护，四是敬顺师教，五是受教不忘。

师长也以五事敬视弟子：一是用善法调教管束，二是教给新知识，三是合理答问，使人善解意趣。

四是教弟子知道谁是善友，五是传授知识毫不吝惜。

丈夫以五事敬视妻子：一是以礼相待，二是不失威严，三是随时置办衣食，四是随时置办化妆品，五是交给自主管家的权利。

妻子也以五事敬夫：一是先起，二是后坐，三是言语温和，四是敬顺，五是做事先要征求和尊重丈夫意见。

人当以五事亲敬亲族：一是给施所须，二是善言相待，三是劝善利人，四是有福同享，五是诚实不欺。

亲族也以五事亲敬亲人：一是保护他不放逸，二是保护他不失财，三是保护他不恐怖，四是悄悄教诫他，五是经常夸赞他。

主人对奴婢以五事教授：一是随其能力使用，二是按时提供饮食，三是布置劳作顺应时节，四是病了给治，五是放假休息。

仆人也以五事奉事主人：一是早起，二是作事周密，三是不给的东西不取，四是作务有次序，五是称扬主人名德。

施主应当以五事供奉沙门、婆罗门：一是身行慈善，二是口行慈善，三是意行慈善，四是随时布施，五是上门来不阻拦。

沙门、婆罗门以六事教授施主：一是保护施主不使为恶，二是指授善处，三是教怀善心，四是使未闻法者闻法，五是使闻法者善解其义，六是开示生天之路！”

最后佛说偈诵重申其义：“父母为东方，师长名南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方。

诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。”

对于礼敬六方，从佛教的角度给出了恰当的解释。

佛还特别指出，居士应当“出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞未举与。”

佛教世人平等布施，常被误解为布施可以不分善恶。

佛的态度是鲜明的，不应将钱财施舍或借给奢侈者、骗子和歹徒。

善生说：“太好了，世尊说法比我希望的还好，超过了我父亲的教诲。

能使倾倒者站起来，闭塞者得开朗，迷惑者得觉悟，暗室中得明灯，盲目者得看见，现在我归依佛法僧，愿佛收我为优婆塞，从今天起终身不杀生、不偷盗、不邪淫、不欺骗、不饮酒！”

善生优婆塞后来修成阿那含，生于天上进入涅槃。

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