第161章 造物主与现世乐（第2页）

神能创造万物，却不能创造众生、虚空、因果及其本身。

在创世活动中，神灵只是众生业力的雇员。

好比盖房子的是工匠，雇主另有其人，主宰诸神造物的是业力。

四大女神扮演的也是泥瓦匠、水电工的角色。

因此，大梵天王的问题不在于说了大话，而是没有意识到自己也是被造者。

佛以慧眼透视天地，以神足遍游三界，知道天外有天，上帝之外还有上帝，大家既是创造者，也是被创造者。

若说上帝创造了人，这个“上帝”

便是父母与外识三位一体的因缘。

人是父母因缘所生法，若说有造物主，有最高上帝，那就是因缘法，如佛所说“法建立世间”

。

所谓神力或法力便是因缘法的力量。

万事万物无论人类或诸神，无论造与被造，或是自生自灭，无不循着因缘法则运行着。

天放亮时，有个比丘到榻补河洗浴，浴后上岸，披上一件僧衣等待身干。

有位天子身放光明普照河畔，对他说：“年轻是最美好的时光，正该呆在家里好好享乐，你却违背亲俗，悲泣离别出家学道，怎能舍弃眼前的快乐，而追求不现实的利益呢？”

比丘说：“我没有舍弃眼前之乐，追求不现实之乐。

我现在就是舍弃不现实之乐，而追求眼前之乐呢！”

天神说：“此话怎讲？”

比丘说：“就像佛说的，不合时宜的欲望快乐少苦恼多，利益少难处多。

我现在就远离了炽盛的烦恼，每当六根与六尘接触时，一有贪念便能觉知，即刻觉悟现前因缘，不待他生来世，当下一念就到涅槃了，这就叫舍非时乐，得现前乐！”

天神问：“何为如来所说非时之欲乐少苦多，现法利乐乃至缘自觉知又是何意呢？”

比丘说：“我年少出家，对于佛法律仪也说不太透，佛离这不远，就在迦兰陀竹园，你可以去问佛，按照佛说的去做！”

天神说：“佛的住处有各方天众围绕，我先前不曾问讯，不便贸然造访，你要是能为我先跟佛说一声，我就可以随你去见佛了！”

比丘答应了，随后就去禀告佛，又怕天神不来，就说：“那位天子说的要是真的，一会儿就该到了，否则就不会来！”

天神在近处应声说：“我已经在这了，我已经在这了！”

佛说：“众生随爱想，以爱想而住，以不知爱故，则为死方便。

天子，你理解此偈的话便可发问！”

天神说：“我不解其义啊，世尊！”

佛说：“若知所爱者，不于彼生爱，彼此无所有，他人莫能说！”

天神还是不懂。

佛又说：“见等胜劣者，则有言论生，三事不倾动，则无软中上！”

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