第165章 陀骠比丘受谤入涅槃（第2页）

慈地比丘便去见佛，稽首礼足后退立一旁。

蜜多罗随后也来礼佛，然后退到一边对佛说：“世尊啊，陀骠摩罗子太不像话了，他怎能对我行淫，做出被僧团驱逐的丑事来呢？”

慈地比丘作伪证说：“就像我妹说的那样，我早就知道此事！”

陀骠摩罗子当时就在僧众中。

佛问他：“你听到了吗？”

陀骠摩罗子说：“我听到了！”

佛问：“你怎么说？”

陀骠摩罗子说：“都像世尊所知道的那样！”

佛说：“你这样说不是时候，你现在记得有这事就说有这事，不记得就说不记得！”

陀骠摩罗子说：“我不记得有这事！”

换言之，我是清白的，未犯所控之罪。

对待是非疑谤，佛教当事人申辩，从不教人回避或一味不辩。

佛受疑谤时，也是如实讲明事情原委，回应外界质疑。

罗睺罗站在佛后给佛扇凉，对佛说：“世尊，不像话的是这位比丘尼，竟说陀骠摩罗子奸污她！”

慈地比丘说：“真像我妹说的那样，世尊，我早就知道！”

佛说：“罗睺罗，我现在问你，你随意答我，假设蜜多罗比丘尼来对我说：‘罗睺罗太不像话，对我作了非梵行的波罗夷罪！

’慈地比丘又替她作证，你该怎么办呢？”

罗睺罗说：“我要是记得有这事就说记得，不记得就说不记得！”

佛说：“罗睺罗，像你这样的愚人尚且这么说，陀骠摩罗子作为清净比丘，为何不能这样说呢？诸位比丘，对于陀骠摩罗子比丘应当依据其本人所说，按无罪论处；蜜多罗比丘尼应当依据其妄语诬谤，按灭摈论处；对于慈地比丘应当严格按照戒律仔细核实弄清原委：‘你是怎么发现的，你是什么时间，在哪里发现的，你为什么要去那里？’然后作出相应的处罚！”

佛对当事人分别提出处理意见后，便起身入室坐禅去了。

最终，慈地比丘承认是挟嫌诬告，按照僧残罪作出处理。

蜜多罗比丘尼按照“白四羯磨自言灭摈”

，即在僧众大会上，由一位比丘宣布“蜜多罗比丘尼自言陀骠比丘奸污了我，僧众现在给予她自言灭摈！”

就是根据她自己的妄语诽谤行为开除僧籍。

这样连说四次，如果僧众四次默然，决议就算通过。

一般人犯了小妄语戒罪不当灭，但是女僧不同。

根据八敬法，“比丘尼不得说比丘所犯”

是女人出家的先决条件。

蜜多罗比丘尼控告比丘犯重罪，而且是没有根据的诬告，纯属自己妄语触犯了女众根本戒，所以被逐出了僧团。

傍晚，佛从禅定中起身，来到僧众前敷座而坐。

比丘们向佛报告了对几人的处理结果。

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