第175章 佛教的四大罪人（第2页）

瞿迦梨显然未懂不来之义。

梵天王说：“此人不可救药了，于不可测量处，生心欲测量，胡有黠慧者，而生此妄想？无量而欲量，是阴盖凡夫！”

随后，大梵天王向佛稽首礼足，退坐一面，说：“我每天来拜见和供养世尊，今天来早了，我寻思去提婆达多同党瞿迦梨那里看看，我如是如是说，他如是如是答，我想此人不可救药了，乃至此人就是一个阴盖蒙蔽的凡夫！”

佛说：“正是如此，梵王，想要测量不可测量之处，哪有智慧人会有如此妄想呢？不可测量却硬要测量，这是被五阴五盖迷住了心窍的凡夫才做的事！”

最后，瞿迦梨泡疮溃烂脓血流出，命终堕入大红莲花地狱。

后夜时分，有三位天神容色绝妙，稽首佛足，退坐一面。

一位说：“提婆达多的同党瞿迦梨比丘今天已经命终了！”

第二位说：“瞿迦梨比丘命终后堕入地狱中了！”

第三位说：“应该毁弃的反而称赞，应该称赞的反而毁弃，口中生出罪恶的斧头，斩断了自己的性命，死了就堕入恶道去了。

赌博输了一点钱，不算什么大错误，毁谤佛及佛弟子，这才是大罪过！”

说完就都消失不见了。

天亮后，佛将三位天神的话告知比丘。

佛说：“那个瞿迦梨比丘，只因恶意诽谤舍利弗和大目揵连比丘，命终堕入钵头摩地狱。

因此，诸位比丘要这样学，对于被烧燋的柱子尚且不想毁坏，更何况是对有识众生，又怎能随意毁坏呢！”

所谓诽谤，是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉的行为。

诽谤是一种妄语的行为，诽谤任何人都不可取，这是一定的。

大目揵连在祇园时，曾经去地狱看望瞿迦梨，见他正被烈火焚烧，遭受百牛犁舌之苦，便盘坐虚空，弹指唤醒他。

瞿迦梨问：“你是谁？”

目连说：“我是释迦文佛弟子大目揵连，姓拘利陀！”

众生堕入地狱受刑后，形神也会随之“旧貌换新颜”

变了模样，但依然可以记忆前身之事。

瞿迦梨自知来历，抱怨说：“我今天堕落在如此恶趣，还躲不开你吗？”

话一出口，就有狱卒拔出他的舌头，从头顶上抛掷在他的身后，贴在后背上。

有上千头猛牛在舌头上拼命拉犁，就像耕地一样深入舌质，顿时血肉翻飞惨不忍睹！

目连见状很为他难过，后悔不该来看他，回来见佛。

佛说：“我先前对你说了，不须到谤圣地狱去见此恶人！”

提婆达多与瞿迦梨不同，入狱前回心向佛，凭着这一念欢喜心，即蒙如来授记为辟支佛。

再如百手释临终戒酒，证得初果，说明临终一念的重要性和悔过向善的极大利益。

宿业是既成事实，忏悔虽然不能减除罪业，但却可以扭转恶习。

世上没有后悔药，但是佛教有，那就是忏悔。

诚心悔过是消除恶习的良药，能使人未来不再故伎重演。

佛教强调意业为重与自度，道理也在于此。

大目揵连对佛说：“我想去阿鼻地狱，为提婆达兜说法慰问，祝贺他得到如来的授记！”

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