第180章 比丘看娘与商主寻师

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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受了戒就不要犯戒，否则后果是很严重的。

佛住迦兰陀竹园时，有个优婆夷和儿子一起受持八戒。

儿子刚一犯戒，就被鬼神附体所控制。

所谓附体，是指鬼神借用宿主的感官，而从侧面或从背后上身，控制宿主的言行举止。

附体者与被附体者彼此须同向，不能迎面来。

南传也称魅惑。

优婆夷说：“每月八日、十四日、十五日，还有一五九长斋月中，受持八戒不被鬼神所欺侮。

我过去多次咨询佛，佛都是这样说的！”

附体鬼说：“受了八戒要严肃认真，保持身心清净，有戒德的守护，才不被鬼所戏弄。

你能听佛说真是太好了！

你一个劲儿让我放人，我会放了你儿子的。

修行不精进，染污修苦行，梵行不清净，终不得大果。

譬如拔野草抓不紧就伤手，沙门六根触六尘起三毒，将会堕入地狱中。

譬如拔野草抓紧了就不会伤手，沙门善于摄心护持六根，就能达到涅槃！”

说完便放了优婆夷之子。

优婆夷劝儿子出家，儿子出家后心不安乐，回家看望母亲。

母亲说：“你出家了咋还往回跑呢，房子着火了，都是急着往出抢财物，你这不是还往火坑里跳吗？”

比丘说：“我只是惦念娘，活着见不到，死了更见不到了。

趁娘还在世，回来多看两眼，娘见了儿子为啥不高兴呢？”

母亲说：“出家人舍离爱欲，可你还是放不下，我怕你着魔呀！”

在母亲的教育下，比丘回到空闲处修得四果，这就是鬼说的大果证！

佛说过：“有三种孩子，有随生子、有胜生子、有下生子。

什么是随生子呢？就是父母不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，孩子也随父母学习不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，这叫随生子！”

能随父母受持五戒的是随生子；父母不持戒，孩子持戒，胜过父母了是胜生子；孩子随父母不持戒的是下生子。

优婆夷的儿子属于随生子，虽然小有反复，但在母亲及天神的帮助下，及时回到了正轨。

优婆塞有两种，一种是只受三归不受戒，但能自觉修持斋戒者，一种是既受三归又受戒者。

以前佛未制戒时，只授三归不授戒，三归就是戒限，或授戒或不授戒，未作统一规定。

佛听许比丘为三自归的居士授予五戒，是在阿阇世王归依后不久。

佛在四十七岁以后，也就是晚于成佛十二年，开始为出家众制戒授戒，统一规定为居士授戒，又晚于出家众二十年。

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