第193章 毗沙鬼与输卢尼

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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佛与圣众从巴连弗邑北渡恒河，渐渐来到毘舍离。

世尊在城门内停住脚步宣说此偈：“今以成如来，世间最第一，复以至诚法，得至涅槃界，复以至诚僧，贤圣众第一，持此至诚语，毘舍离无他；二足获安隐，四足亦复然，行道亦吉祥，来者亦复然，昼夜获安隐，无有触娆者，持此至诚语，使毘舍无他！”

佛以佛法僧的真实功德，为毗舍离人民祈愿消除灾祸。

如来说完此话，据说“罗刹鬼神各自驰走，疾病之人各得除愈！”

要知道佛所带领的僧众都是证果之人，有不可思议的功德神力，说佛能够祛除病魔也不夸张。

毗舍离土地咸湿，人民多病，比丘居住此地也是水土不服，多发痈疮。

优填王在佛的指导下，采取有效措施，很快控制了疫情和恐慌情绪，病人也都陆续好了起来。

佛下榻在猕猴池边的重阁精舍里，为群众讲解卫生之道，受到跋耆人民的热情款待和供养，许多百姓受持了八关斋戒。

佛救人主要靠说法，不会干预因果律，也不许弟子为了逢凶化吉而求神拜佛，因为违背因果律的作法是邪法。

当然，佛也不教人见死不救，律典甚至直言“若神通力救人无罪”

。

遇到了或者求到自己了便是有缘，力所能及时当救则救。

那优罗是跋耆国善觉长者的独生子。

当地人怕鬼，越怕越有鬼，于是就闹开了鬼。

人民日取一人祭祀毗沙鬼。

轮到善觉长者献祭时，夫妇二人给独生子那优罗洗了澡，穿上好衣服，送到墓地祭祀恶鬼的地方，哭着哀求天地神佛救救儿子。

两口子祷告完了才把孩子扔下，依依不舍地回去了。

当时佛在祇园，以天耳闻到呼救，应念现身在祭祀处。

小那优罗见佛相貌庄严，见了不害怕还很喜欢，心想一定不是鬼。

佛应念说道：“那优罗，如你所言，我是如来，我来救你，降伏这个恶鬼！”

那优罗凑过来坐下，闻佛先说端正法，后说正法要，当场证得初果，受了三归五戒！

毗沙鬼从雪山北鬼神聚会处回来，看见佛坐在屋里，不禁大怒，以鬼神通对佛大兴风雨雷电，发射刀剑如下雨，可是未等接近佛身，便都化作青莲花纷纷落地。

又以山河石壁劈头盖脑砸下，也都化作种种饮食。

恶鬼化作怒吼而来的大象，佛就化作狮子王；恶鬼化作雄狮扑向佛，佛就化作大火堆；恶鬼化作七个头的大龙，佛就化作大金翅鸟。

这一幕佛鬼斗法的传奇，后来被人传成了降魔成道时。

毗沙鬼想：“我用尽神力，此沙门居然衣毛不动，我去问些不懂的问题吧！”

就说：“我毗沙想问些深奥的道理，你若答不上，我就扯起两脚把你丢到海南去！”

佛说：“恶鬼，你应当知道，没有谁能持我两脚掷于海南，你想问奥义就问吧！”

恶鬼说：“沙门，什么是旧行，什么是新行，如何是行灭？”

佛说：“过去的行为是旧行，六根缘触而有受，由受而生贪嗔痴，从贪嗔痴而有身口意三种行为。

现在的行为是新行。

通过戒定慧，使旧行灭尽永不再生，不造新行就叫行灭！”

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