第二卷 宗门篇 第九十三章 再说七境（第2页）

但这还不是终点，液态的灵力很容易气化，重新化作灵力，这时候需要继续压缩液态的灵力，知道液体化成固体，也就是晶体形状。

灵力晶粒一旦形成便可算是二境的修士了。

至于之后的境界，除了不断地压缩灵力壮大晶粒外，就是灵力的使用。

例如当修士可以御气升空的时候，那便是二境气魄境最明显的标志了；

倘若继续修行，灵气运用便更加的灵活多样，修士修出拳罡，剑修修出剑芒，这便是境界到三境的证明。

但三境修士的神通都因人而异。

通用的标准就是灵力外放，但还不能彻底离体，要能做到真正的灵力离体那便是到了四境的修为。

这只是单说灵气的修行。

其实灵气修行当然离不开精神力的存在。

例如，感悟灵气，开辟气窍，引气入体，以及气体的周天循环精炼，甚至压缩灵力都是需要精神力的辅助。

所以对修士而言，体内的灵气浓郁程度跟自己精神力都是齐头并进的提升，灵力达到几阶，精神力便是几阶。

但大陆之大，确实也存在一些偏科的修士，如叶落，如唐桃符。

但偏科偏的如萧无道这般的绝对是史无前例的。

灵力与精神力应该是相辅相成缺一不可得。

不过七境之下却还是有些侧重，例如力魄境、气魄境还是以纳入灵气为主，精神力修炼为辅。

但三境以及三境之上对精神力的修炼就重视了起来。

因为气海基础一旦打好，之后除了继续壮大就是如何运用，这个如何运用精神力便起了很大的作用。

所以三境精魄境几乎就是以精神力修炼为主，因此又被称作小元神境。

三境之后便是四境海轮境。

四境更是对灵力运用的升华。

达到四境的修士便可做到罡气离体、剑气出体等神通。

而修士达到了五境脐轮境才算是彻底成为了传说中的仙人。

此刻吸纳的灵气完全可以维持修士的生命特征。

修士可以长时间不用吃喝，也就是所谓的不食人间烟火的辟谷境；

之后修士继续修炼便可将精神力化作元神。

此后便是拥有更多的神通好处。

最令人向往的一点就是，修出元神便是有了第二生命，即使肉身被毁，也可以通过夺舍再活一世。

至于之后的七境，萧无道也并未给叶落解释太多，可能是怕他好高骛远吧。

叶落看完自己脑海中的《青木决》，也大致对自己以后的修行之路有了一个大致的方向，但具体修行起来，却又犯了难。

“大师兄，法决如何修行？”

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