第三百二十三章 公平正义律法之力（第2页）

一个初学咋练的修士在高空中丢了一道剑诀。

不甚让飞剑落地，毁了这对夫妇的农田，又杀死了驮着收割好了的谷子的牛。

遇到这种情况，一般修士如果随手扔两块金银，事情差不多也就过去了。

但是这次的犯罪没有这个节操。

王崎微微摇头：“这尼玛。

哪一边有错很清楚吧？我看付师叔心中也有计较了。

可我看他样子，好像判决不利于这对夫妇啊？”

在他身边的辰风低声回答道：“疑罪从无。”

没有决定性证据证明被告人有罪，也没有证据证明他无罪，那么就按照无罪来判决。

即使“公道自在人心”

，也绝不能叫那个“人心”

左右判决。

这听起来很无情，不像是“公平公正”

。

但实际上，只有这样才能保证相对的公平公正。

执法者的主观目的可以是主观上的结果正义，立法者的目的也可以是主观上的结果正义，但是律法本身内秉的逻辑，只能是客观的程序正义。

天地不仁。

是因为对着一些人仁爱，就必然会造成对另外一些人的“不仁爱”

。

即使主观上没有这个概念，客观上也会形成偏袒和不公。

律法如道，须以黎民为刍狗，无所谓爱，亦无所谓不爱。

如此，方为“法律面前人人平等”

。

辰风回答这一句的时候，无疑是骄傲的。

或许眼前就是一桩律法纰漏造成的不公，但是，纰漏会被堵上。

而且这对农夫农夫受到的损失也会由维和司补偿。

就连他们的安全也被维和司担保。

若是以后这对农夫农夫受到来自这个小少爷恶意，那么刑律司不介意让再度教育教育，挑战律法威严是什么后果。

王崎闭眼。

刹那间，他站在神州人道的角度、站在立法者的角度、站在修士与凡人的角度思考的许多。

无数在“扰乱秩序”

情况下可能出现的策略在他心中划过。

多个利益团体的完全信息动态博弈运算之中展开。

如果按照地球上的法学来看，仙盟律有几分大陆法系的特征，但是本质上更像是现代化之后的中华法系。

它仅仅是为了管理修士而存在的，是所有修士共尊的、类似于“戒律”

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