第七十九章 编织

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所谓的算器，就是计算之器，本质上乃是用计算的工具，也是纯粹用来计算的用具。

无论是模拟法术，还是操控机关、阵法，都只是附属的能力。

这些功用，都属于今法仙道的修士后来才加上去的。

广义上用计算的工具，神州古时就有。

最初的算筹、算盘，乃至于中古墨家机关术当中惊鸿一现的“匠心尺”

，都属于这种工具。

所谓的“匠心尺”

，就是机关术当中常用的一种神奇工具。

它由三个互相锁定的有刻度的长条和一个滑动的游标组成。

这种奇妙的尺可以用计算甚至记录机关构件的数据。

而无论是算筹、算盘，还是匠心尺，其计算能力都是其结构带来的，与它们的“灵性”

无关。

你无论是用石头、木头还是天材地宝打造这些计算工具，其计算的能力都不会受到任何影响。

就算你手中的算盘开灵化妖，或者孕育器灵成为高阶法器，也不会为它的功用增色一分一毫。

就算算盘的每一颗算珠都是蕴满佛性的菩提子，也只能影响使用算盘的人，对算盘本身没有帮助。

而就算只使用破木头片拼成一副算筹，它依旧可以用计算。

换而言之，真正具有“计算”

之能的，其实就是这些工具的“结构”

。

相对于先天有灵的人族来说，这些计算之器本身就是没有生机、毫无灵性的“死物”

。

人想要驾驭死物如同驾驭活物一般得心应手，就需要让死物听从活人的命令。

而想要做到这一点，首先就必须做到让死物“理解”

人的指令，按照人的意识去运。

而神州首先做到这一点的，却非是修士，而是凡人。

修士想要驾驭一件法宝，便会直接用自己的魂魄去温养，增加法宝的灵性，并用自己的法力为法宝勾勒灵力循环。

这也是驾驭法器的正确方法。

有了这个法子，自然不会有人闲得慌去琢磨如何不用灵力驾驭死物。

而凡人想驾驭死物。

就只能靠智慧了。

最先悟出与器械“交流”

之法的神州人，是中古时期南荒百越之地的一个织布女。

由于几万年时间实在是太过长久了，她的名字甚至已经消失，仅仅为南蛮子的一种原始信仰。

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