第三百二十四章 律法系统法家传承

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只是相似，不是一样。

＋，

地球的“无罪推定”

和神州的“疑罪从无”

并不是完全一样的东西。

虽然从生产层面来说，这两者的目的都是以“改造”

为主、让犯罪者回到生产系统之中。

这是人道主义的体现，也是经济发展到一定阶段后最符合大众利益的策略。

说到底，“善”

之所以为善，正是因为它更加利于文明发展。

正所谓，天道，利而不害。

但是，如果一个法律涉及的群体出现极端的二元分化，那么这份“善”

也会处处透露出古怪。

法律没有立场，但是立法者有立场。

正如地球上某个国家在某一段时期，既是自由的乐土、民主的标杆、法制的典范，闪耀着理性的光辉，又是文明世界里最大的蓄奴者。

它的开国元勋既是伟大的圣人，又是毫不留情的屠杀万千原住民的侩子手。

这就是“立场”

。

高贵的文明人能够看到的是一个光辉的国家，一个主动退位让贤的圣徒。

而这片大地的原主眼中，这则是一个建立在血泪与骨肉上，靠奴隶推动脉搏的邪恶国度。

修者与凡人的差异甚至比“文明人”

与“野蛮人”

更大。

宇宙的物理规律将不能驾驭灵气的凡人永久禁锢在封建社会、小农经济当中，掌握着力量的修者则近乎无所不能。

仙盟的立法者也是修士。

他们的立场在修士这边，所以定理下的规矩也是以修士为出发点的。

恶意杀伤凡人者，斩立决。

仗着己身强大。

欺辱弱小者。

心性必定有缺、“恶意”

更是显得他对规则的蔑视。

这种修士无法成为合格的“零件”

。

强行安装进来也只会赞成事故，所以定斩不饶。

损毁凡人财物者，禁闭。

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