第34章 西藏墨脱 最后的秘境5

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第二十章西藏墨脱：最后的（5）

这处群山环绕、浩水长流的地方，为藏地各个宗教视为圣地，佛教如是，其余宗教也如是。

由于雅鲁藏布江大峡谷的关系，这一带最为明显的特征便是“一山显四季，十里不同天”

，当人站在海拔几百米的山脚，享受的是亚热带风光；人们花半天时间登上几千米的山峰时，那已经是极地气候。

这里古冰川遗迹普遍。

从古冰川到现代河谷，地形从“U”

形宽谷急转为深邃的“V”

形谷，河流侵蚀作用非常强烈，常常形成“谷中谷”

，相对高差达7000米。

墨脱背靠海拔7756米的南迦巴瓦峰，侧边是海拔7151米的佳拉白垒峰，区内最低海拔750米，两谷之间有悬河、大小瀑布相连，出现了奇特壮观的峡谷落差。

墨脱最早称为“珞瑜”

，即珞巴人生活的地方，后来逐渐迁入门巴、夏尔巴、藏族、僜人等多个民族或族群，他们一直过着自给自足的生活，有独特的生产方式和风俗。

由于道路崎岖，这些种族已经习惯了“上山到云间，下山到河边，说话听得见，走路得一天”

的生活方式。

在雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，被称为“人类最后的秘境”

。

而卓木强巴他们，根据地图的指引，准备去那里碰碰运气。

“为什么我们要选择去墨脱呢？”

“因为那里最有可能找到。

你想，古格遗迹在1985年国家成立科考队专项考察之后，就列入了遗迹保护，里面如果有什么东西，已经被发掘清理过了。

而且地图上标注的入口距离今天的古格遗迹还有几十公里，恐怕位置不是很准确。

而拉孜古墓群现在也被列入文物项目，我们去恐怕不会有收获。

只有墨脱，到1993年才通过一次公路，而不到半年就因塌方而无法使用，目前去过墨脱的人和从墨脱走出来的人都可以用指头计算，关键的一点是——其实那里，与我们要找的帕巴拉神庙有着极大的关系。”

“极大的关系？”

“不错，墨脱高峰林立，神山和圣湖就有几十处，虽然不通公路，但它不仅是佛教的圣地，也是原藏教、古苯教的发源地和圣地，迄今那里还有苯教信徒，流传着许多苯教大宗师与佛教大宗师斗法的传说。

而我们要寻找的帕巴拉神庙，似乎与苯教有很深的渊源。”

“什么！

和苯教有很深的渊源？不是灭佛时迁去的佛教僧侣吗？”

“不错，但是从目前的资料来看，因为当时处于大灭佛时期，所有佛教僧侣都会遭到不幸，所以，他们必须借助其他宗教的力量，来完成掩护和运送大量物资的任务。

而当时，愿意抛弃前嫌的，恐怕就是苯教的信徒们。

而且，好像那个送信物的使者，本身就是一名苯教徒。”

“啊，想起来了，法师不是说过，第一块血池原形是在墨脱发掘出土的吗，这样说来，真的和这个地方有很大关系了。

那血池岂不是苯教的东西？”

“也不一定，当佛教渐渐深入人心的时候，许多原始的信仰都与之同化了，而最初藏原地区究竟有多少教义，现在谁也说不清。

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