漫话剃头挑子对于新潮文学评论与刘心武和冯骥才的对话xiNShUHaiGe COM（第4页）

如果像有些新潮派评论家说的，实际上是对中国年轻作家创造“先锋”

实力的一种贬低，“挺有趣的是，去年年轻女作家陈染应英国剑桥和牛津大学汉学系之邀，去那里讲学。

她的讲题题目是：超性别文学。

这是受谁的影响？法国的西蒙？还是美国的布诺金斯？所以一些新潮评论家，给作家戴西方帽子，穿西方靴子，挂耶稣的十字架，都属于极为浮浅的表像研究。

她归来之后，曾给我来过一次电话，我询及她去英国讲学的情况，她说在‘日不落的大不列颠’，似乎也没有这么个文学提法，完全属于她对文学的自身感悟。

但是她在英国生活很不习惯，没等到应邀期满，就忙不迭地飞回北京来了。

她在这种感悟之下，近时派生出来的作品，我不想妄加评断，现实主义作家与先锋作家，各走各的立交桥，重要的是先锋作家自身一一文学主体的创意，往往是那些评论家们所忽略的。

你以为如何？”

“哎呀！

电话已经通了一个多小时了，你替我付一半的电话费。”

“这是富翁对文丐的一种戏弄。”

“言归正传吧，咱俩这篇文章什么时候写？”

“你一向不信守诺言，还是我动笔吧！

题目就叫《漫话‘刹头挑子’》”

。

“妙极。”

关于“剃头挑子”

的几句尾语

而今，卯年代理发，我无需耽心再染上秃疮了。

儿时城关的剃头匠们，当时都迷恋东洋刀片（日本统治中国时期、因为其钢口硬，刮胡子什么的，省得剃头匠们不断在皮板子上蹭刀。

这似乎无可厚非，因为当时的中国钢铁工业还虚弱到零。

单从经济的因素上讲，这是小小日本马踏我万里长城之悲剧发生的渊源之一。

仔细想来，我儿时所以染上满头秃疮，或许并非剃头匠所使用了东洋刀片为我剃头之故，而在于剃头匠们使用它时不知消毒。

更大的传染媒介在于剃头匠们，使用那“一头热”

的铜盆，为理发的人洗头时，不能及时更换新水（因为冷水变热，需要一段炭火煮沸的时间）便用那铜盆中之水。

轮番着用这盆水，冼完“葫芦”

洗“瓢”

；洗完张二洗李四——这个并非寓言的经历，但愿能对那些“先锋评论家”

们有所启迪。

大概是在80年代后期，英国一家电视台曾嘲弄过一些一味追求时髦的艺术评论家。

电视台早晨在马路上铺上画布，让扫马路垃圾的清洁车下的吸尘刷子，从画布上轧过。

之后，电视台把其画布，悬挂于一艺术厅堂，请这些评论家们来品评。

当这些狂癫的评论家们为之惊呼“大不列颠”

又出了优秀的先锋画家时，电视台才亮出谜底：在电视屏幕上重现清晨扫街垃圾车下旋转的圆刷，在画布上的无规律的纹路——这引得英国观众捧腹大笑。

笔者试想，我国的先锋文学评论家，对如此“先锋”

的评论家的表演该笑？该哭？还是沉默无言呢？

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