第一〇三章子释死而复生（第18页）

但在春桂的心里，还有比拒绝，或者说比保持矜持更贵重的事。

既然上天坏心眼地只肯在春天给它一次机会，那么宁肯被当作因势所迫，即使可能会在一片浅碧深红中落得泯泯然不显其踪，却还是，不想放过——哪怕，这会辜负在秋天等它的人。

子释勾搭长生那天是怎么说的？"

秋节长生"

。

但是，如果像春桂一样在春风中盛开，那么当那个原本打算在丰收的季节与他重逢的人一路寻来时，就只能看见，满株无情碧色。

注定错过。

怀抱这种觉悟，矢志不移在春季盛开的花，呃，是狠到值得钦佩的。

纵然它本身不悔，可每回想到可能还有人在秋天痴等它，再见到春桂在姹紫嫣红中如星雨般热烈盛放的身影，观者心中那种鲜妍欲碎，万艳同悲的伤感，实在是很难掩饰的住的。

回到子释身上，面对西京令人愤懑、窒息的现实，子释也不能说是没有办法，只是他的做法听起来让人泄气，实施起来更是磨折无比，即：安时顺命，有所作为，等待时机。

他的智慧，差似屈原遇见的那位渔父所言，"

圣人不凝滞于物，而能与世推移"

。

尽管，没准穿越前的李子释在学校学这篇课文时，是对渔父持批判态度的。

当然，是人总会觉得这样憋屈，就像屈大夫说的，新沐者犹弹冠，新浴者自振衣，干干净净的一个人，非和那些扶不上墙的烂泥泡在一起，恶心谁呢？子释之所以不抽身离开，抛开能不能和让不让的问题，主要是因为他想做点事。

他的抱负，目前应该是抢救文化遗产，兴灭继绝，使先人手泽得以延年，为往圣续绝学。

当然，做这份工作十分需要觉悟：偶可以想象千载之下为了混学分而选修历史文献学的学生们是怎样在课堂上昏昏欲睡的同时又在心底无比清醒地问候李免他老人家的。

我们常说明珠洗去污泥后光芒更盛，然后大咧咧地忽略没长脚的珠子泡在泥里的日子绝对不好受……就好像我们常恭维人家逢凶化吉，顺便不负责任地把上一秒逢凶下一秒化吉，等同于十年前逢凶十年后化吉……六十六章里说道，有眉里藏珠这个面相的人必能逢凶化吉，长生听了大概会有点安慰。

但我想，如果长生知道"

逢凶"

和"

化吉"

之间的时间是由王母娘娘决定的，他绝对不会保持乐观。

……貌似扯远了，那就再扯一句：为嘛子释可能作渔父而不可能作三闾大夫呢？因为一个是殉死，一个是求生。

而子释，大家别忘了，他早死过一次了。

○穿越

一个穿越者，到底比别人多了什么好处？在我看来，是时间和阅历，统称"

不用折腾"

。

通俗点说，就是当别人对着番茄、鸡蛋、酱油、油、糖思考的时候，他面前已经有一盘西红柿炒鸡蛋了。

西周时期的人会觉得分封有理，但穿越过去的会知道大家可以早早地就习惯统一。

就算是听《倚天屠龙记》的金毛狮王还是谁煞有介事地说"

夷夏大防"

"

非我族类其心必异"

，穿越者的脑子里说不定犹在抱怨为嘛自己的女朋友不是赵敏。

穿越者对很多事不存芥蒂。

所以李子释会活得比较理所当然，因为同时代的人苦苦思索的问题，他在千年之后早就习惯了答案，所以实在没必要站在今天的黎明中去纠结昨日的悲哀。

那么，一个穿越者，会觉得什么才是重要的？我觉得是——光明面。

但凡穿越，上一世总得是真死了。

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