第二章 入城

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“穿梭1368（.shg.tw）”

！

话虽然没有明说，但陆远已经从乔纳森的只言片语中知道他其实是有这个想法的。

造教堂，无论是天主教还是新教教堂陆远都不反对。

除了自己的亲卫队在对自己这几个人搞个人崇拜，在顾五四和顾小七严令下杜绝了一切宗教信仰。

但远东帝国实行个人信仰自由，所以对于平民百姓是完全不做约束的。

像瞿尚兵赵一杰这类的大人物，有事没事还去庙里和道覌里布施些银子，但谁知道他们心理又到底信不信呢？估计也就是花点小钱买个心理安慰罢了。

现在远东境内包括什么龙王庙土地祠之类的大大小小的寺庙有几十上百座之多，辐射的范围广，在民间的影响力巨大。

当时陆远将海汇寺一锅烩了之后引起了强烈轰动，为此王平贵和吴城元没少对那些信徒们做安抚工作，就连静安寺的住持也不断地帮着解释其中的具体原因，由此可见一斑。

但在陆远看来，既然信仰自由，那就不能只许佛教州官放火，不许基督教百姓点灯吧。

远东帝国是永远不会存在什么国教的，这一点是所有人的共识。

既然如此，那就得想办法消除或者降低帝国数百万民众对佛教的依赖，靠着学校的教育是可以，但是影响力毕竟不足且起效较慢，而且能够认知的基本都是年轻人。

最好的方法就是监管和分流。

建立宗教事务处，将境内的所有宗教和宗教场所监管起来，清查那些不合规不合法的寺庙。

如何判定是否合规合法，只需用一个标准，那就是看这个寺庙是否有“长生库”

。

所谓的“长生库”

就类似于民间高利贷，区别只不过是由寺庙借出去而非后来的那些小贷公司。

寺庙中但凡存在“长生库”

，或类似于长生库之类的金融借贷模式，就会被判定为非法，非法寺庙所面临的自然就只有取缔这一条路了。

监管是已经办起来了，但分流却还未加以落实。

基督教其实早在唐朝就已经传入了中原大地。

而后，在唐朝会昌五年（845年）由于唐武宗笃信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中国第一次终止了传播。

但从元朝开始，由于大量色目人来到中国，使中国的基督教信徒大规模回升，连元世宗忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼别吉是基督徒。

不过话虽如此，基督徒与佛、道教徒的比例相较，几乎可以忽略不计。

陆远打定主意，正好顺藤摸瓜，索性借着乔纳森这个伪教徒的东风打成自己的目的。

“老乔，不管你是真信徒还是假信徒，总之是我们几个疏忽了。

我看不必等将来这么麻烦，我们就直接在世界之都计划中加上一条就行，暂时不急于建造类似于欧洲中世纪的那些金碧辉煌的大教堂，但哪怕建个小的呢，也算是我们的一片心意。

再说灵珊和李头即使他们不信教，但怎么说也是在这个环境中长大的，我看大家就不必投票了，这件事就这么定了。”

说完话陆远也不等旁人表态，直接对郑纪问道：“小郑头，蒋山寺抄出了多少金银？”

“纯金锭暂时只有一千两的样子，银子也不算多，去掉杂质的话，折合下来我估计也就有个万把两的样子。

不过几尊佛像倒是贴了金箔，还有两尊小佛像是由纯银铸造的，具体多少只能等回收了之后再统计。

铜钱倒是不少，足有十八万贯，还有富余。

远哥，怎么说？”

陆远点点头，“我是这么觉得的，蒋山寺抄出来的东西毕竟是小头，我认为索性将这笔钱直接拨出来，作为未来教堂的第一笔修建经费，你觉得怎么样？！”

郑纪显然不可能在这个问题上和陆远对着干，立刻点头说道：“好，我没意见，反正也不是什么大额账目。

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