第18章 周纪四 赧王中

战国风云：权力、抉择与忠义的交织

齐王逃亡到卫国，卫君赶忙腾出宫殿给齐王住，还对齐王称臣，各种物资供应得十分周到。

可齐王却一点都不客气，对卫君很不尊重，结果卫人就不再对他客气，还侵犯了他。

齐王没办法，只好离开卫国，前往邹国和鲁国。

到了邹、鲁，齐王还是一副骄傲自大的样子，邹国和鲁国直接拒绝他入境。

没办法，齐王只好逃到莒地。

楚国派淖齿带兵去救齐国，淖齿到齐国后就当上了齐相。

这淖齿心里打着小算盘，想和燕国瓜分齐国土地，于是就抓住齐湣王，开始数落他的罪状：“千乘、博昌之间，方圆几百里的地方，下起血雨，衣服都被染红了，大王您知道这事吗？”

齐湣王说：“知道。”

淖齿又问：“嬴、博之间，地面裂开，深到能看到泉水，大王您知道吗？”

齐湣王又答：“知道。”

淖齿接着问：“有人在宫门前哭泣，去找却找不到人，离开后又能听到哭声，大王您知道吗？”

齐湣王还是说：“知道。”

淖齿就说：“天上降血雨染红衣服，这是上天的警告；大地开裂露出泉水，这是大地的警告；有人在宫门前哭泣，这是人的警告。

天、地、人都发出警告了，大王您却不知道警醒，怎么能不受到惩罚呢！”

说完就在鼓里把齐湣王给杀了。

荀子对这事儿评论说：国家啊，是天下最有利的形势。

用正确的治国之道来治理国家，国家就能非常安定、繁荣，这是积累美好事物的源头。

要是不用正确的方法治理，国家就会面临极大的危险，成为沉重的负担，这样的话，有国家还不如没有。

到了最糟糕的时候，想当个普通老百姓都不行。

齐湣王和宋康王就是例子。

所以治理国家，以义为根本就能称王天下，以信为根本就能称霸诸侯，只靠权谋就会走向灭亡。

要是以礼义来治理国家，并且不让任何事情损害礼义。

哪怕做一件不义之事、杀一个无辜之人就能得到天下，仁德的人也不会去做。

就这样坚定地守护着国家，内心如此稳固。

和他一起治理国家的人，都是秉持正义的义士；制定的国家刑法，都是合乎义理的义法；君主极力倡导，率领群臣一心向往的，是正义的志向。

这样一来，百姓就会以义来敬仰君主，国家的根基就稳固了。

根基稳固国家就安定，国家安定天下也就安定了。

所以说：用国家来成就义，很快就能声名远扬，商汤和周武王就是这样，这就是所谓的以义立而称王。

如果德行还没达到最高境界，义还没有完全实现，但是天下的事理大致都能掌握，刑赏和承诺在天下都有信誉，臣下都清楚地知道君主是可以信赖的。

政令已经公布，即便看到利弊得失，也不欺骗百姓；盟约已经签订，即便看到利弊得失，也不欺骗盟友。

这样的话，军队强大，城池坚固，敌国就会畏惧；国家统一且治理清明，盟友就会信任。

即便处在偏僻落后的国家，也能威震天下，春秋五霸就是这样。

这就是所谓的以信立而称霸。

要是只以功利来治理国家，不致力于伸张义、坚守信，只追求利益。

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