第14章（第3页）
幽默却源于精神上的巨大优势，居高临下，无意伤人，仅以内在的优越感自娱。
讽刺针对具体的人和事，幽默则是对人性本身必不可免的弱点发出宽容的也是悲哀的微笑。
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幽默与滑稽是两回事。
幽默是智慧的闪光，能博聪明人一笑。
滑稽是用愚笨可笑的举止逗庸人哈哈。
但舞台上的滑稽与生活中的滑稽又有别：前者是故意的，自知可笑，偏要追求这可笑的效果;后者却是无意的，自以为严肃正经，因而更可笑--然而只有聪明人能察觉这可笑。
所以，生活中的滑稽的看客仍是聪明人。
当滑稽进入政治生活而影响千百万人的命运时，就变成可悲了。
当然，同时还是可笑的。
因此，受害者仍免不了作为看客而开颜一笑，倒也减轻了受害的痛苦。
第32节：自嘲
作者：周国平
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幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。
毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
也许正由于此，女人不善幽默，因为女人是与生活打成一片的，不易拉开幽默所必需的距离。
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有超脱才有幽默。
在批评一个无能的政府时，聪明的政客至多能讽刺，老百姓却很善于幽默，因为前者觊觎着权力，后者则完全置身在权力斗争之外。
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西方人在危险当头时幽默，中国人在危险过去后幽默。
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中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
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托尔斯泰有一种不露声色的幽默。
他能发现别人容易忽略的可笑现象，然后叙述出来。
是的，他只是叙述，如实地叙述，决不描绘，决不眉飞色舞，决不做鬼脸。
可是那力量却异常之大，这是真实的力量。
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那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。
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爱智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。
我忍受不了相反类型的人，他们在争论中只看见意见，只想到面子，对智慧的东西毫无反应。
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与过分玩世不恭的人打交道，和他没法谈任何-个严肃的问题，我会恼怒。
不过，这并不可怕，我可以一走了之，反正他对我的拂袖而去也是满不在乎的。
可怕的是与过分认真的人打交道，因为我无法摆脱他，和他甚至不能开-句善意的玩笑，他对玩笑同样也是认真对待，纠缠不休。
当我不得不和这样的人耐心周旋时，我觉得自己是在被迫演戏，扮演-个和他同样认真的角色。
小心谨慎地扮演一种认真，演这样的戏未免太沉重了。
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