第529章

第二个学派，同样主张&ldo;仁政&rdo;，进一步提出&ldo;民为贵，社稷次之；君为轻&rdo;。

伦理观是&ldo;性本善&rdo;。

第三个学派，主张&ldo;仁义&rdo;和&ldo;王道&rdo;，&ldo;以德服人&rdo;，并提出&ldo;君者舟庶人者水也。

水则载舟，亦则覆舟&rdo;。

也哲学方面坚持&ldo;天行有常&rdo;，&ldo;制天命而用之&rdo;。

认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们&ldo;好利&rdo;&ldo;好声色&rdo;的本性需求。

但是，通过学习礼仪，通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，这种主张，被称为&ldo;性恶论&rdo;。

这个学派综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

道家又称&ldo;道德家&rdo;。

这一学派以&ldo;道&rdo;的学说作为理论基础，以&ldo;道&rdo;说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，类似现在的哲学。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是&ldo;无为而治&rdo;。

政治上提倡&ldo;无为&rdo;、&ldo;顺应自然&rdo;。

无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。

道家内部也分化为不同派别，著名的有四大派：

墨家学派以&ldo;兼相爱，交相利&rdo;作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。

&ldo;天下兼相爱&rdo;，就可达到&ldo;交相利&rdo;的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出&ldo;非命&rdo;的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

墨家有两大分支：一支其徒属从事谈辩者，称&ldo;墨辩&rdo;，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓&ldo;墨家后学&rdo;（亦称&ldo;后期墨家&rdo;）

另一支从事武侠者，称&ldo;墨侠&rdo;，领袖称&ldo;巨（钜）子&rdo;，后期转化为秦汉社会的游侠。

墨子的主张和儒家是针锋相对的。

反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使&ldo;官无常贵，而民无终贱&rdo;，墨家思想代表平民百姓的愿望。

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