第172章 约架

等林星辰站起身来的时候，老师向他问道：“书本的第四页，史铁生在一次访谈中提到：‘许多人都有残疾，这种残疾指的是生命的困境，生命的局限，每个人都有局限，每个人都在这样的局限中试图去超越，这好像是生命最根本的东西，人的一切活动都可以归到这里。

’你能说一说你的理解么？”

“这……”

林星辰从来没有看过史铁生的书籍，面对着老师突如其来的疑问，纵使他的大脑已经被C病毒开发过，但是，一时半会也不可能想出好的解释。

“怎么样？林星辰，你之前不是很能说么？现在，你为什么又不能说了？”

女老师冰冷地看了一眼，然后对着全班同学说道：“上课睡觉也就罢了，还敢跟老师顶嘴。”

女老师在说了林星辰一顿后，最终似乎气也消了许多，她想了想之后，怔怔地说道：“好了，我们回到刚才林星辰没有解答出来的问题。

通过史铁生在访谈中所说的话，由此我们可以看出在史铁生看来，人的根本处境就是残疾抑或是苦难。

笔者认为他的小说对人本困境的思辨表现在以下四个方面：首先是认识困境。

认为人类永恒面对的是不可知；其次是人际困境。

认为人与人之间的隔膜是无法消除的；再次是欲念困境。

认为欲念与能力之间存在着永恒的距离；最后是死亡困境。

认为人不得不死，对人活着的意义进行了思考探讨。

所有这些困境实际上突出了苦难与困境的主题。”

女教师讲完之后，抬头看了看站在那里的林星辰，然后问道：“林星辰，我之前所说的，你听明白了么？”

林星辰自然听明白了女教师之前讲的。

而且他也知道，女教师之前讲的正是众多学者研究之后所说的公认答案。

但是，林星辰却不以为然。

因为，在他的心中，觉得有更好的答案。

“老师，我想问你，到底什么困境？”

“当然是人的一个困难的处境。”

女老师对着林星辰喊道。

而林星辰想了想道：“如此。

我个人觉得，史铁生先生眼中的世界是神秘的、荒诞的、不可知的，人类对客观世界的认识永远都是十分有限的。

而在他的意识形态中，困境是人类永恒面对的不是可知而是不可知。

可知是少部分，不可知是永远存在的环境，这才叫困境。”

“有什么区别么？”

女教师冷冷地问道。

“当然有！”

林星辰点头道。

“人际困境是我们每个人都会面临的困境，人际困境暗含着相互对立的两个方面，即隔膜与打破隔膜。

前者的存在，导致了后者的出现，后者往往通过各种各样的途径和方法征服、超越前者，但是前者永远无法彻底消除，人类的沟通状况永远处在无法彻底沟通的状态。

史铁生认为，人类的存在状况决定了人类会陷入人际困境，存在的个体都是独立的“自我”

，每一个个体都有独一无二的精神个性，人与人之间的了解和沟通往往是相对的、或然的，而隔膜和隔绝是绝对的、必然的。”

林星辰将困境一词直接上升到了一个十分宏大的主题上。

而这个主题上，似乎是连女教师从来没有想到过的一种。

“够了吧！

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