第二百二十九章 弗拉德三世予以穿刺公之名

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“那是圣子，是圣子！

！”

大半的信徒几乎都认出了油画上那个犹太人的模样，这已经是刻进他们里的东西了。

“如果说那是圣子的话……”

马西莫看了看那犹太人面前那个占据画像大半篇幅的光翼之神，“那岂不是说，这位“天使”

是……”

“神的那些仆人中没有一位有着足足七十二对光翼。”

扎拉哈格肯定的说“如果说谁最有可能有的话，那就只有……”

“主！

！”

马西莫激动的喊出声。

其余的信徒也是意识到了什么，呆呆的看着这墙壁上的油彩画，他们没有着急的朝拜，而是直接呆愣在了原地……

天主教不像北辰以及其余神话里的神一样，制造出具有固定形象的人偶做为崇拜的对象，这其中的原因有很多。

《约翰福音》中说“从来没有人见过主，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。”

也就是说《约翰福音》否认在此之前的任何一个人见过主，而耶稣只是主为了表明自己道成肉身的。

而且在传说中，主曾给摩西立下“不可为自己塑造神像”

的戒条。

人不可为自己塑造可供崇拜的神像，因为不可高举人或者造物同等到神的位置。

而信仰讲的是“即使我没有见过你，但是我知道你在那里”

，这也是不可神像崇拜的由来。

因为所有的人间神像都是“我知道你，是因为我看见了你在那里”

。

在旧约的故事里，从来没有提及主以何种像的形式立于人间。

但也可能正是因为没有实体神像供人类崇拜，所以人类很容易忘记主的教诲。

但是严格来讲，不可神像崇拜，指的是把人的污邪的寄托在某些塑像上，敬拜这些塑像记得的只是内心的满足。

但主信仰更加看重内心的自觉，是对整个人生的指引。

而主也是跟太初有道一同存在的，世间没有任何东西可以替代主这种灵魂自觉。

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