第110章

「怎么变成童话故事了?」

「中国式的描述总是多少具有梦幻情境。

听了芳芬泪眼模糊的诉说一切後，船上的人们，包括渤海使在内，都寄以满腔同情，一面尽心照顾两人，一面送他们前往日本，但是，船行途中，当众人熟睡、月华似水的某夜，吴青秀也不知道是落海或是升天，以二十八岁的年纪就这样从世间消失。

芳芬当时十九岁，她哀痛欲绝，企图追随殉死，可是她当时已怀有吴青秀的孩子，而且即将临盆，所以在众人劝阻下勉强苟活，不久在船上生下一个如白玉般的儿子。

」

「总算有值得庆贺的事了。

」

「嗯，船上因为有人死亡，大家情绪低落，不过一听说芳芬生产都很高兴，纷纷赠她各种的礼物，身为渤海使的学者更亲自替孩子命名为吴忠雄，祝福其前途无量，将两人送上唐津，托付当地豪族松浦某某，同时芳芬夫人将一切由来手记於这卷绘卷上流传子孙以兹庆贺。

」

「这么说，那篇名文是芳芬所写?」

「不!虽是女性的笔迹没错，可是文章气势万均，怎么也无法认为是女人所写。

看内容处处有押韵，汉字使用也与日本用法有所差异，所以我判断应该是渤海使感念芳芬的事迹，在船上挥笔所写，然後由芳芬誊写。

若林因为字迹神似刻在弥勒佛像底部的文字，认为是胜空和尚将自己听说的故事与古籍相对照所撰写之物，但是，手写和雕刻的字迹有著非常大的差别，因此不足采信。

」

「但是，芳芬的事迹在唐津港应该被广为流传吧?」

「那当然，我认为应该吸引了很多人的同情，毕竟这是日本人最喜欢的忠勇义烈故事。

」

「没错……还有，我忽然想起一件事，那位胜空和尚把绘卷藏入弥勒佛像後，曾说凡是男人不得接近，理由何在?」

「这…这就是重点所在，也是此有趣故事的著眼点，更触及延续至大正的今日所发生的侄之滨事件的根本问题中心，简言之，就是那位胜空和尚在距今一千多年前就知道所谓心理遗传的存在。

」

「哦，那么久以前就有心理遗传的学问……」

「不是有没有的问题，而是因为太多才令人困扰。

亦即，宇宙间一切物质皆是与各自的心理遗传下停对抗而进化为植物、动物、人类，如果受心理遗传所局限，则只是无法自由行动的低等存在。

所以，耶稣基督勇敢揭橥并超越心理遗传以获得解放，孔子则将这种观念用面粉包裹丢给群众，释迦牟尼更做成可口的点心、大量装饰後，再出售给群众，另外，窃取这些人的专利之优点、以『心理遗传』名义在现今世界享有相当名气、企求取得百分之百剩余价值的人是我，哈、哈、哈、哈。

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