四 赏析示例（第8页）

，壮颜毅色出现在他们脸上，不复有“举手长劳劳，二情同依依”

的缠绵。

这番生诀，实际上已促使焦仲卿自己突破“终老不复娶”

的底线，决定与兰芝一道采取更激进的方式，对家长制度以死抗争。

作者的高明表现在并不事先设定事件的发展方向，而按照生活的逻辑，将悲剧表现为底线的突破。

于是真压倒善，真摧毁美，成为悲剧。

作者的绝妙好辞还没有完。

在写焦仲卿殉情之前，又写了上堂拜母的一场，最终完成了焦仲卿性格的描写。

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

儿今日冥冥，令母在后单。

故作不良计，勿复怨鬼神！

命如南山石，四体康且直。”

像焦仲卿这样一个一是一、二是二的人，是不能死得不明不白的，所以他必须把话讲清楚。

“勿复怨鬼神”

，那么该怨谁呢？这是不言而喻的。

自己都“故作不良计”

了，还请母亲保重身体，等于说：“祝母亲寿比南山，我要去寻死了！”

——这样的话，真是比刀子还要锋快。

通过以上分析不难看出，在这出悲剧中，焦仲卿这一人物实在起到了关键的作用，这一人物形象具有新人的性质。

在汉代，“百行孝当先”

是一种主流的伦理观和价值观，天下无不是的父母，按照这样的观念，一个男人在母亲和妻子之间站队，应该无条件地站在母亲一边才是。

然而，焦仲卿却违背了这样的伦理，此其一。

在整个封建时代，都是以男性为中心社会，加上生物学上的原因，“痴心女子负心汉”

是一种很普遍的社会现象。

焦仲卿却扮演了一个“痴心汉”

的角色，此其二。

诗中反复提到一个字眼——“自由”

——这可是一个重大话题。

焦母强加给兰芝的罪名是“此妇无礼节，举动自专由！”

她对儿子声称：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”

总之，只有家长的自由，没有子女的自由。

尽管兰芝自称“奉事循公姥，进止敢自专？”

“处分适兄意，那得自任专？”

但自由化的帽子还是要落在她的头上。

一个承认家长制的人被家长逼死，较之一个反对家长制的人被家长逼死，更能暴露家长制的罪恶，也更具有悲剧的意味。

而家长的专制，又是整个封建社会专制的一个缩影。

总之，这个伟大的无名作者，以其冷峻的生活观察力、深厚的同情心和力透纸背的描写，为读者展现了一个感天动地的寻常夫妻间不同寻常的生离死别的故事，是汉乐府中最厚重的作品。

这是一部真正的悲剧，而且不亚于莎士比亚的水平。

|按语|

对《焦仲卿妻》的通常讲解，往往把注意力放到“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆……纤纤作细步，精妙世无双”

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