致读者（第2页）

小平岂不伟！

他也不做一首诗，但在他第三次复出前，突然朗吟起“大梦谁先觉”

那首诗来，因此，邓家的孙辈都能背诵那首诗——这事是我听邓林（小平的大女儿）亲口讲的，“自古英雄尽解诗”

——错不了。

与中小学开设音乐课、美术课一样，诗教的目的，在于培养学生的美感，使之有一对慧眼，有一双音乐的耳，有一颗文心。

往小处说，可以更好地欣赏人生，有助于化解人生的痛苦；往大处说，可以按照美的规律去创造。

杨振宁说，牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦等人的方程有极深层的理论架构之美，它们是造物者的诗。

诚然，也有极少的人在某一方面天赋超常，在其他方面却很弱智。

假如能够选择，我想他们会一千次地选择做心智健康的常人，而不做“雨人”

式的偏才。

判断一首诗的好坏，有赖于审美直觉。

否则如隔靴搔痒。

清代有人读“春江水暖鸭先知”

，莫名其妙——“为什么不是‘鹅先知’呢？”

对于这样的人，真是无法可想。

你只能告诉他：见鸭，未见鹅也！

民国年间，有位北大教授讲《赠卫八处士》，结论是，卫八处士不够朋友，用黄米饭、炒韭菜招待杜甫，杜甫当然不满，所以诗中说“明日隔山岳，世事两茫茫”

，意思是你走你的路，我走我的路。

后来，胡适接任系主任，就把他解聘了。

事见张中行散文。

审美直觉是从阅读实践中培养起来的，而解诗则有赖于琢磨和训练。

陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

这两句话可简为四个字——“赏奇析疑”

，再简为两个字——“赏析”

。

本书讲诗词赏析的方法，按诗词欣赏的七个层面，分为七讲：识字、知人、论世、诗法、会意、吟诵、比较。

初学者必须得法。

然而，任何方法运用的极致，又是无法而法。

名篇的赏析，是不可穷尽的。

赏析之乐，就存在于无法而法与不可穷尽之中。

诚如新都宝光寺那副著名的对子所说：

世外人、法无定法，然后知非法法也；

天下事、了犹未了，何妨以不了了之。

周啸天敬告

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