三 云鬟玉臂也堪师（第2页）

但他那富贵闲人式的生活又使他不全知于陶，特别不能理解《乞食》。

那其实是一首很好的诗：

饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

贫士叨扰知己，图一醉饱，诗人毫不讳言，本色率真，也正见其宁乞食“不为五斗米折腰”

之可贵。

王维不能理会，批评道：“一惭之不忍而终身惭乎。”

这一轻率的讥议，使后来读者很不舒服，有人反唇相讥：“此与腐鼠之吓何异？然万户伤心，亦为一惭耳。”

（黄廷鹄）而有人联系渊明当时处境和思想，解道：“愧非韩才，时代将易，英雄无聊。

……淮阴能辅汉灭项，乃能报漂母，不然竟漂之恩，亦何由报哉！

板荡陆沉之叹，寄托于此。”

（黄文焕《陶诗析义》）渊明作诗时是否有此意识，不得而知。

但这样知人论诗，至少提供了一个新的角度，较王维深刻得多。

一个活生生的人，其性格是丰富复杂的组合；而一个成熟的诗人，其风格决不单一。

对于一个诗人，我们固然应该有大的把握，如杜甫说李白“飞扬跋扈”

、自己“沉郁顿挫”

、岑参为“好奇”

、孟浩然有“清诗”

、王维是“秀句”

等，便是如此；同时也应该有完整的观念，才不至于对诗人有片面的理解，隔膜的揶揄。

即以杜诗而言，那些描叙兵戈乱离，表现忧国忧民，风格沉郁顿挫的“诗史”

式作品，固然占有极其重要的地位，却也不乏流连光景、怜爱儿女、充满人情味的篇章，忽略这点亦不足以知杜甫。

他的含情脉脉的《月夜》，还有稍涉香艳之句呢：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

金人元好问论诗，贬抑秦观诗道：“拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”

清人薛雪持异议，在《一瓢诗话》中写道：“先生休讪女郎诗，山石拈来压晚枝。

千古杜陵佳句在，云鬟玉臂也堪师。”

其中用作反证的，正是这首著名的情诗。

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