三 燕瘦环肥谁敢嗔

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“诗词赏析七讲（.shg.tw）”

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三燕瘦环肥谁敢嗔

文学史上同一个时期的诗歌园地，往往是姹紫嫣红，争奇斗艳，形成不同的风格和流派。

如果我们不能同时欣赏各种风格、流派诗歌的佳妙，也就不能正确地欣赏其中一种风格、流派诗歌的佳妙；如果我们不能辨认各流派作家的艺术特色，也就很难真正把握某一作家的特色。

这里，展开横向比较尤有必要。

“诗中有画”

一辞，本来是苏轼用以评价王维诗歌特色的评语，但它一度在古代诗词批评中用得太滥，似乎只要某诗形象性较强，或用了一二颜色的字面，线与形的字汇，都可奖以此语。

其实这事并不那么简单。

作为画家兼诗人的苏轼，对于画家兼诗人的王维的诗的特色是确有领悟的。

诗和画本来是有区别的两门艺术，借莱辛《拉奥孔》极精辟的论断来说：“绘画凭借线条和颜色，描绘那些同时并存于空间的物体；诗通过语言和声音，叙述那持续于时间上的动作。”

而自称“前身应是画师”

的王维，是有意识地将作为空间艺术的绘画原则用于作诗。

这特点，通过与同时代诗人的比较更能清楚地看出。

差异太大的诗人或诗篇作比较，效果较小；题材诗风接近的诗人或诗篇相比较，则易猎微穷精，人们不是常将孟浩然与王维并称么？孟浩然《春晓》诗不是也曾被人轻许以“诗中有画”

么？不妨就以二人为例谈起：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？（孟浩然《春晓》）

桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。

（王维《田园乐》）

王维《田园乐》写的是春晓之景、有春眠之事，又提到“宿雨”

、“花落”

、“莺啼”

等，这些都与孟浩然《春晓》诗一一吻合。

但这两位诗人在表现手法上却大有差异，这种差异也反映在他们别的作品上，是值得注意的。

扼要地说，孟浩然《春晓》从春眠不觉晓写到闻啼鸟而惊梦，又写到酒醒后对夜来风雨的回忆，从而引起惜花的心情。

全诗展示了一个有序的时间过程，即莱辛所说的“持续在时间上的动作”

（可以包括心理的活动），却没有涉及多少空间的显现。

所以它更是本色的诗的手法。

王维《田园乐》可不同了，桃红带雨、柳绿含烟、满地落花、空中莺啼，都是在“山客犹眠”

的那一时刻“同时并列于空间的物体”

。

按莱辛的标准，这正是绘画的手法。

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