一 新诗改罢自长吟

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“诗词赏析七讲（.shg.tw）”

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·第六讲·

吟诵

艾青说，他没有专门为朗诵写过诗，但他的许多诗被人朗诵过。

常常有人说：“我朗诵过你的《向太阳》。”

有人说：“我朗诵过你的《火把》。”

还有人说：“1938年，我在桂林朗诵你的《反侵略》，受到你的鼓励，爱上了诗，走上了诗的创作道路。”

由此可见，人们是喜欢朗诵诗的，而且一经朗诵，就会感染人、影响人。

他说，让诗能飞翔！

为朗诵而写的新诗，称为朗诵诗。

朗诵诗写作的要求，是尽量口语化，比喻要十分明朗，句子要短，浅显易懂，丢掉那些使人听不清的句子和字眼，音调铿锵，尽可能押韵。

因为新诗的朗诵，是让别人听的。

而诗词的吟诵，更主要的是让自己听的，所以它的意义有所不同。

朱自清说：“古文和旧诗词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气——不像白话诗文有时只听人家读或说就能了解欣赏，用不着看。

吟好像电影里的慢镜头，将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来，让人们好捉摸着。

桐城派的因声求气说该就是这个意思。”

（《论朗读》）

一新诗改罢自长吟

在各种艺术中，文学最本质的特征之一，就是其形象不能直接感知，它在本质上是诉诸想象的。

语言文字于文学形象仅具符号意义，这些符号要在想象中还原为形象，则必须经过视、听感官的中介（看书或读书）。

从而文学欣赏仍与视、听感官相联系，而与听觉器官联系尤为密切，故有人又称其为“听觉——想象艺术”

。

声音因素在文学，固然不如它在音乐中结构层次那样高；但在不同的文学类型（体裁），其具体状况也大相径庭。

“诗歌是最接近音乐的文体”

（《别林斯基论文艺》）。

小说可以看，诗歌却必须诵读；小说可译性较强，诗歌可译性较差（李白、杜甫的诗译成外文，便很难保持原作的神韵）。

“文学固然没有完全抛弃声音因素，但是已把音调降低为只供传达用的单纯的外在的符号”

（黑格尔）。

对于诗歌来说，又不尽然。

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