第一百九十三章 做人不能太王端正（第3页）

以人火投之。

水即焰起。

更投余物。

亦变为火。”

尼婆罗即后世的尼泊尔，地盘虽小，却盛产雇佣兵，大名鼎鼎的廓尔喀雇佣兵拥有举世闻名的战斗力，不容小觑。

有传说弃苏农赞后来娶了尼婆罗尺尊公主，后世对此存疑，盖因尺尊公主几乎没出现在吐蕃正史中，而是吐蕃后来的野史、传说中出现得比较多。

王恶还是比较倾向于认同弃苏农赞真娶了尺尊公主，这就意味着，吐蕃能够从尼婆罗借力，苏毗的压力会更大。

尼婆罗的使者叫，这只是简称，全称是老大一串。

着黑色尼婆罗礼帽，大裆小裤腿的裤子，白色长衫，面容较唐人也没甚么明显差异。

“尊敬的左少卿，你的朋友向你致以最诚挚的敬意，愿佛祖的光辉照耀你一生。”

合什行礼。

尼婆罗是传说中释迦牟尼的出生地，境内各族多数信奉佛教，相较天竺，这才是真正的佛国，只是后来印度教却占了上风。

“使者请坐。”

王恶让徐鸯泡茶，有意无意的询问。

“大唐有名僧到天竺取经，不知是否游历到了天竺？”

一脸的钦佩“玄奘法师辩才无碍，已经将北天竺、尼婆罗的僧众尽数辩倒，世人尽皆顶礼膜拜。”

玄奘的学识、口才，有此殊荣并不奇怪。

“贵使前来，大唐不胜欢喜。”

王恶说了句场面话。

“想来贵使也必然携带光胄王的意愿，额们何妨聆听一下？”

一挑大拇指，表示对王恶见闻广博的钦佩。

“我王对大唐颇为向往，又因为毗邻的北天竺纷乱不休，隐隐有波及尼婆罗之势，我王为此不安，有意向大唐购买一批军械。”

说明了来意。

“廓尔喀弯刀不是很好么？”

王恶有点奇怪。

王恶这是犯了用后世来衡量当前的毛病。

廓尔喀刀是一种反曲刀，刀肚较宽，刀身向前弯曲，像一条狗腿，也被人形象的称为狗腿刀，在刀身与刀柄的连接处有一个v型凹槽，实战中用来导流鲜血，以免玷污刀柄，传统的廓尔喀刀有木柄、牛角柄、牛骨柄、铜柄、铝柄等。

刀身钢材大多数采用废弃的汽车弹簧钢片打造，特点是韧性好，容易打磨，缺点是硬度低。

刀鞘为生牛皮包木鞘，同时配有两把辅刀，一把开刃的用来切割，一把没开刃的用来磨刀。

不同的用途会有不同的长度和刀型，按长度大小大致分为装饰工艺刀、生活用刀和祭祀刀。

在日常生活和战斗中每个廓尔喀士兵都佩带在腰间。

在他们眼里，它即是一把杀敌利器也是户外求生的必备工具。

事实上，人刀已经合二为一，俨然是他们手臂的延伸。

作为尼泊尔的国刀，起源于古代，不仅仅作为一种预防的有力的武器，而且也是尼泊尔山林居民平时的一种多能刀。

作为多用工具，也是每个尼泊尔家庭的不可缺少的东西，特别是那些位于尼泊尔中部和东部的部落民族。

另外，除了作为英勇顽强的象征，它也是一种尼泊尔文化的标志。

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