五 祭舜又祭禹 帝国新政的大道宣示

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“大秦帝国（共11册）（.shg.tw）”

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二月末，大巡狩行营渡过淮水，抵达云梦泽北岸。

[点评33]

云梦泽，是本次大巡狩预定方略的第一个大目标。

嬴政皇帝与李斯等几位重臣都很清楚，东南云梦大泽与吴越齐滨海地带，是六国贵族逃亡的两大根基之地。

嬴政皇帝此次大巡狩，除了深藏内心的北上目标之外，最实际的目标便是震慑逃亡啸聚的复辟势力。

这是首发东南的最根本所在。

为了掩盖这一实际图谋，能够对逃亡贵族藏匿之地收奇袭之效，嬴政皇帝决意对外示形，君臣遂密商出了一个对策。

于是，去冬咸阳市井街巷便弥散出一则传闻：阴阳占候家说东南有天子气，皇帝很是忧心，决意巡狩东南破其地脉。

[点评34]

战国之世有一个奇特现象：求实之风最烈，阴阳学说最盛，两相矛盾而并行不悖，实在为后世所无。

其时，整个阴阳学说流派甚多，其主流形式至少有阴阳五行、天文历法推演、星相（占云、占气、占候为其支脉）、占卜（龟筮、蓍草筮、钱筮为其形式支脉）、堪舆、相人六大流派。

所有的阴阳家流派，在战国之世都发展到了理论与实践同样丰富的成熟时期。

无论是官府还是民众，无不以阴阳家诸流派提出的种种预兆，以为国事家事的重要参证，一有预言便立即流传开来。

然则，参证归参证，却又不尽然全信。

于是，便有了求实之风为本而又不排斥神秘启示的战国风貌。

秦帝国公然以典章形式宣示水德国运，焚书不焚卜筮之书，而将卜筮之书看作与医药种树等同等的实用知识，便是最典型例证。

因了如此，六国贵族与方士儒生们制造出诸如“亡秦者胡也”

“明年祖龙死”

“始皇帝死而地分”

“楚虽三户，亡秦必楚”

等种种预言，以此等神秘启示式的预言而扰乱天下，也就不足为奇了。

也因了如此，东南有天子气的预言也便引不起多大动静，传了说了，谁也未必当真。

同样，嬴政皇帝相信东南有天子气，且执意要去坏其地脉，也没有人认真计较该不该对不对，只当作知道皇帝去东南的理由了而已。

传闻弥散了一个冬天，天下也就大体尽人皆知了。

巡狩君臣的实际分派是：嬴政皇帝与李斯胡毋敬郑国三大臣，做足种种宣教礼行；典客顿弱与卫尉杨端和，则率一千便装斥候秘密查勘贵族逃亡啸聚的藏身之地；郎中令蒙毅两相通联策应，行营护卫的实际执掌也统交蒙毅兼领，以使杨端和全力于查勘突袭。

为此，一过淮水，杨端和与顿弱人马全部撒向了云梦泽周边草木连天的岛屿与山谷；而巡狩行营则大张旗鼓地进入了云梦泽北岸，在衡山郡治所邾98城的西面五十里处扎下了大营。

嬴政皇帝在这里要做一件大事正事——祭祀舜帝。

嬴政皇帝何以要祭祀舜帝？既要祭祀舜帝，又何以不去舜帝陵墓所在的九疑山，而要在云梦泽望祀？欲知此间之奥秘，得先清楚舜帝其人其政。

在五帝之中，最后两位的舜和禹，是两个最具特点而又政风迥然不同的圣君。

舜，原本是后世所加的谥号，《史记·五帝本纪》引《谥法》云：“仁圣盛明曰舜。”

据说舜帝本姓姚，名重华。

后世因舜帝生于虞地，故又称虞舜。

尽管后世史书也对舜帝造出了诸多逆行，言其囚禁尧帝而自立，又隔绝尧帝儿子丹朱，使尧帝父子不能相见，方得强力自立为帝。

然则，在主流正史与天下人心中，舜帝的人品功德堪称五帝之最。

其一，舜帝最孝慈，顺适屡屡虐待自己的父母兄弟而不反抗，最终感化了父母兄弟；其二，舜帝爱民，法度平和公正，其事迹多多；其三，舜帝敦厚仁德，堪称王道典范，其事迹多多；其四，舜帝高寿，六十一岁代尧为天下共主，在位三十九年，整整一百岁而逝于苍梧之野。

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