第24章（第3页）

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任何人都可以试图对自己的生命有所改进和调整。

日常生活，一点一滴，一言一行，这是修行。

没有比这更直接的途径了。

在他试图阐述的系统里，说出来的事极为平常：吃糙米，拆下雨户，呼吸，打坐，如厕，倒茶，开门，生病，寻找……也引用具体事物：大象，乌龟，蜜蜂，青蛙，龙，电影，枕头，丝，钢铁。

修行者的书籍，尝试用禅来挽救现代人狂舞在烈焰沸水中焦躁的心灵。

佛法深邃，撕开一个小角，让普通的人有所领略。

&ldo;但若你的坐禅无法鼓舞人和人，那也许是错误的修行。

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佛教首先是一门哲学，一套影响人的精神思辨的系统。

这位长年在美国活动的东方禅师，使用简单直接的语言方式，对西方人解说复杂和高深的命题。

禅。

深不可测，也触手可及，精深，也单纯。

这套哲学系统，其最基础的作用是让人发现待人处世之道，接物之道，对待自身之道，帮助和引领身边的人。

这样才有可能&ldo;让生命成为一朵优美的花&rdo;。

他说：&ldo;有人推着椅子走过瓷砖的地板，而没有把椅子拿起来。

这不是善待椅子之道，那不仅仅会打搅楼下顶礼的信徒僧众，也因为基本上这并非尊敬事物的方式……当我们小心翼翼地，一个一个地搬动椅子而不制造出巨大的噪音，届时，我们将会在饭厅有一种正在修行的感受……当我们如此修行时，我们自身就是佛，并且我们也尊敬自己。

对椅子留心，表示我们的修持已超越了禅堂。

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每一篇讲稿至末，结束语都是同一句话：&ldo;非常感谢各位。

&rdo;喜爱这种心境。

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让我阅读他十年之前的手写长信。

感触信中的他，这般浪漫、真实、深情、敏感。

如此特质仿佛只属于夜色。

生活中的他有时被迫呈现与此相悖的部分。

他对我来说，依然有一种很特殊的不俗之感。

人是什么样，别人能感觉得出来。

假装无法成立。

人际关系在这个时代，多以利益趋向和目标推动，而非彼此的质地或天性作为乐趣的源泉所在。

这是一旦想起便觉其乏味无比之处。

得到相见有清欢的人并不容易。

我倾向分享、交流、沟通、联接，但无心且笨拙于交际。

也从不尝试去违背或勉强自己。

若因缘成熟，再远的人都会遇见。

该在一起总是会在一起。

攀援不足取，而应耐心培植和浇灌自己内心茁壮的种子，让它开花结果。

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