第一七六九章 攻其不备（第2页）

劳守道也连忙劝解道：“放心吧，师兄，没事的！

咱们修建道观的目的，是弘扬中华文明，教化民众，治病救人，与政府的统治是相辅相成的，各地的军管会会抽调专门的人手维持秩序，误不了事情！”

松涛真人这才满意地点了点头。

劳守道及他那万寿宫的一干师兄，于昨天傍晚抵达孟买城，一场简单的接风宴后，劳守道与安毅闭门密商。

道教是华人的宗教，目前海外至少有道庙九百多座，道教徒约三十万人，世界各地均有道教的道场分布，就连印度也有两座道观存，拥有信徒两百余人。

当前流行于华人地区的宗教，仅有道教才能承载中国文化。

中国文化是人类文化的巨大宝库，其中的道家哲学，为中国哲学之主干。

老子对天道的体认，对辩证法独到的见识，庄子直觉艺术的人生观，孙子、韩非子将道家哲学兵法、政治上的具体运用，数不清的道家人物，中国历史长河上咤叱风云、辉煌一时。

可是，道家人物的高度智慧，和道家文化崇尚自由的精神，使得历代封建王朝一方面借用道家的学说，一方面又打击道家，使得道教历史的长河中，慢慢地蒙上了迷信的色彩，使得道家文化道教内几无传承。

其实，道家里有许多值得挖掘的思想。

如《道德经》里“知乃容，容乃公”

的准则，崇尚“三教而一”

，“五教同源”

，文化方面兼收并蓄，尊重不同的文化，共生共荣——道教其实是变通儒家“三纲五常”

、“阴阳五行学”

“谶纬神学”

、墨家“尊天明鬼”

、佛教“业报轮回”

的结晶；

《道德经》的“道生之，德育之”

，主张每个人都要有济世度人的社会责任感，都应遵守社会的公共准则，善待他人；

道家主张“性命双修”

，既重视心性品德精神修养，珍视生命长，“是道则进，非道则退”

，可以将人们从“全民向钱看”

的金钱奴役下解放出来，摆脱极端名利压迫的精神伽锁；

道教文化的基本出发点乃是“天人合发”

的思想，放眼宇宙，爱护自然，平等万物，力倡环保，与大自然协调相处；

道家倡导“一物不欺”

的诚信原则，即对人诚信、孝顺父母，与当前南华政府所提倡的公民道德完全一致；

道教特色的“病患观”

，强调违背社会伦常者会导致“鬼神”

降罪罹病殒命，破坏自然生态也会导致“鬼神”

降罪罹病殒命，具有现代心理卫生和环保等功能。

南华要以道教来承载中国文化，必然要让传统的真东西，替代部分伪学，让道家的潜科学、养生、方术、武术、兵学、医学、环艺建筑、易学、琴棋书画等技艺重现辉煌。

当然，要想让道家发扬光大，必须得做一些改革，劳守道及一干师兄弟，也对此多次展开商议，后形成了一些可以实行的方法。

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