第三节 变性人的生活（第5页）

显见，太监不喜欢具有士人笔意的画作与书品，喜的只是大红大绿的热闹，字也追求方正端楷，说明太监的审美趣味不仅是宫廷的，更是世俗的。

明代太监多来自民间的贫家子弟，也有一些是由净身教职入宫的。

如永乐末年，明成祖下诏，凡是天下学官考绩不称者，许净身入宫训女官太监。

这些地方教职，多由生员、贡监甚至举人充任，有一定的学问根底。

即使是那些原本并不识字的贫家子弟，入宫当了宦官以后，也曾接受过内书堂的教育，因而变得稍微“文雅”

起来。

在时风的熏染下，太监也不时参与文化生活，吟诗写字，玩古董，习方术，崇佛道，与当时的文化风气关系密切。

在这些“中涓人”

即太监中，有些人以“善诗”

著名，有些则擅长时文、古文，更有一些人俨然成了书法家。

据朱彝尊《静志居诗话》载，太监张维，隆庆间入宫，伴读东宫。

张太监以善于赋诗著称，被明神宗称为宫中的“秀才”

。

他在禁中退食之地，植竹数竿，神宗题名为“苍雪”

，于是他就用“苍雪”

二字命名自己的诗集。

又据刘若愚《酌中志》记载，太监郑之惠专心于经史，能写八股文与古文。

天启五年（1625），出任宫中典籍，后升为监官。

崇祯元年（1628）冬天，崇祯帝亲自考试他的文采，出了“事君能致其身”

这样一道八股文的题目，郑太监挥笔立就，入了选，升任随堂，也算是古今的殊遇。

另据《甲申小纪》所载，司礼监太监高时明擅长书法，善于写擘窠书。

崇祯元年，大内中更换悬挂的匾额，全由高时明亲自手书。

除此之外，太监中还有多人精通书法。

如宪宗时太监戴义，其楷书可与沈度相媲美；又太监萧敬，其楷书笔法似沈度，而草书则从张颠、怀素，间杂以篆籀偏旁；史宾，多学能书，多得欧阳率更笔法，好写扇，题有他的诗、字之扇，在宫中颇为流行。

太监的生活，在很大程度上受到了当时士大夫的影响。

在明代，有很多太监喜欢与士大夫交往。

如世宗时的王进德，好接贤士大夫，曾与陆深关系颇密，他所藏的《七贤过关图》，就是由陆深题跋；万历朝时的王翱，字鹏起，号邨东，居住在西安门外，经常与士大夫唱和吟诗，有《禁砌蛩吟稿》、《邮东集》行于世；万历朝时太监诸升，字晋父，号镇南，多读博识，乐与士绅交游。

当时的士大夫以刻书或收藏、赏玩古董为风雅，形成一时习尚。

于是，在一些太监中也刻意附庸这种风雅的生活。

如万历朝时司礼监太监冯保，号双林，笃好琴书，雅歌投壶，号称有儒者之风。

在他任上，司礼监刻了不少书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》。

南京守备太监钱能与太监王踢都喜好古物，收蓄甚多。

每隔五天，就让人抬来书画二柜，在公堂中展玩。

玩毕，“复循环而来”

。

他们收藏的书画，多为精品、奇品，如“王右军亲笔字，王维雪景，韩滉题扇，惠崇斗牛，韩干马，黄筌醉锦卷”

，又有“小李、大李金碧卷，董、范、巨然等卷”

本章未完，点击下一页继续阅读