第三节 变性人的生活（第9页）

至正德二年（1507）五月，明武宗命将最胜寺前马房草场地10顷，拨与最胜寺“作香火”

，用来赡护太监钱喜、钱福、钱能的坟茔。

香山碧云寺为正德年间御马监太监于经所造。

而在寺后，于经就立有自己的寿塚。

天启年间的权监魏忠贤，其所营坟墓也在碧云寺旁。

万历初，太监冯保营建葬地，造双林寺。

双林为冯的别字。

显然，这座双林寺也就是冯保的香火院。

万历朝时太监陈矩，生前就预卜葬地于香山慈感庵侧，在塚上建一石塔，称“太极镇山塔”

；在墓道前竖一石坊，上写“敕葬中使神道”

。

又立一石门，上面之额为“还一仙洞”

。

可见，这座慈感庵就是太监陈矩的香火庵。

房山县有一长罗寺，司礼监太监王安墓就在寺后。

三是太监之性，大类女儿之性，对宗教往往容易佞信。

太监之广建寺庙，一如妇女之时常出入寺观庵院。

尽管太监与宗教有一种天然的联系，但就他们整体而言，识字不多，胸无学术，对宗教不加区分，一概滥信。

太监脑海中的宗教体系相当混乱，神号也多无稽。

如北京的弘仁万寿宫，为万历四十三年（1615）由司礼监太监林潮督建。

中为文昌殿。

左祀诸葛孔明，封号为“天枢上相”

；右祀文天祥，封号为“天枢左相”

。

二人均被称为“真君”

。

后殿祀雷神，又设礼斗台。

在最后面建“太极造运宝阁”

，内奉安昊天上帝。

所有这些，无不说明太监虽生活在宫中，但精神生活依然与民间合拍一致，因为童年的生活已在他们身上烙下深深的印记，永远无法抹去。

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