第三节 医卜相巫（第17页）

。

乃其地有此树，人取树刻儿形而传事之。

其初乃章、柳二家之子死，共埋于树下，久之其树显灵。

儿形以一手掩耳，贯以针，炼以符咒，数以四十九日，耳边传言则去其针。

其神乃小儿，故不忌淫秽，不讳尊亲，不明礼法，随事随报，然亦不能及远，亦不能知来。

其术炼之有用万家土、万人路者，土谓燕窠，路谓板桥，取伴其神裹之，验最速，若用金银诸物者，则皆冀以诓赚而去，非实也。

其神之依人，则任其为盗而亦听之，故是儿神不明礼法。

（四）木工厌胜与方士魇镇之术

明代的巫术，明显分为南、北两派。

如盛行于湖广的各种咒语，据说过了洞庭湖，就不能应验。

据载，在闽、广两地所用巫术，属于“南法”

，而木匠所用的“厌胜术”

，

大体也属于南法。

照例说来，既有南法，尚应有与其相对的“北法”

。

关于北法，鉴于明代史料尚无明确记载，在此暂且不说，专门介绍一下属于南法的木匠“厌胜术”

。

明人谢肇淛言：“木工于竖造之日，以木签作厌胜之术，祸福如响，江南人最信之，其于工师不敢忤嫚。

历见诸家败亡之后拆屋，梁上必有所见，如说听所载，则三吴人亦然矣。

其它土工、石公莫不皆然，但不如木工之神也。”

所谓“厌胜”

，就是以诅咒制胜之术。

据《汉书·五行志下》，早在王莽时期，就盛行用“厌胜”

之术，其法为以铜铸“威斗”

，籍此力量，用来战胜敌对之兵。

而据颜之推的《颜氏家训》，可知北齐时已将厌胜术用于房屋的建造。

明代木工所用之术，其实就源于北齐。

在明代的方术中，还盛行一种“魇镇”

之术。

魇镇之术，一如诅咒，

在民间也相当盛行。

其术一般是用泥做成对头之人形状，用钱钉遍身钉了，然后将泥人儿埋在炕下，那么，过不了多久，对头就会被魇镇病倒。

又如成化年间，方士邓常恩通过太监陈喜的关系，得到明宪宗的宠幸。

在当时，凡是岳、镇、济、渎的祠庙中，都有陈喜和邓常恩所造的石函。

石函四周都有符篆，函内藏泥金书道经一卷及金银钱数枚，诸色宝石数十颗，五谷各一升。

这种石函，其实也是魇镇之术。

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