第七节 建筑与风水（第2页）

西自武庙，往南，至钟楼。

一折向西，再向南转弯至半截街南，一由钟楼口往南，过馆驿街西口，折向西，过开封府署，西南抵达城墙。

一自馆驿街西口，由延庆观西南，抵达雷家桥南，称为“右龙须”

。

又南门内大街，有大隅首。

西门内大街，有大爪隅头、小爪隅头。

又有三山：土街为一山，爪儿隅头为一山，夷山为一山，称为“三山不显”

。

整座开封城，东门偏北，宋门偏南，南门偏西，西门正直，北门偏东，称为“五门不对”

。

钟楼、鼓楼，再加上铁塔寺，全是用来镇城中旺气，并起到下压诸凶的作用。

独石堡城，为开平卫治所在地。

起初由阳武侯薛禄上奏筑城。

在筑城之时，僧人庆西堂因精通地理之术，“奉命相地”

。

这又是修筑一般城池讲究风水之例。

一座建筑群，有时由于风水的原因，甚至与政治发生了重大的关系。

明代初年，建文即位以后，撤藩一度相当兴盛，而开封城内的周府显然也在被撤之列。

当时周府存信殿堂前有一座银安殿，考虑到周藩的王气太重，就将银安殿拆毁，并将唱更楼以及尊义门楼也一同拆去。

此外，东华门也被禁止，不再开启，四角石上都用钉子钉定，并下令在东华门前推土作台，台所用之土则取自郑州，经火炼熟，可以让其寸草不生。

根据风水学的观点，朝廷对周王府建筑的这一番举动，出于以下的考虑：毁掉银安殿，就是去掉龙心；拆毁唱更楼，则是挖去龙眼；定四角石，则是为了制住龙爪；推土作台，是为了克水，使龙不能飞腾。

东华门不许开，其意是文官闭口；拆掉尊义门楼，则是武将去头。

明代政府的一些衙门，其建筑的方位显然也与风水之说相关。

如刑部、都察院、大理寺在明代被称为“三法司”

。

这三个衙门的建筑，必定是在西北方位。

如南京建在钟山之阴，北京正好建在国之巽隅，单独自成一区，而不与其他衙门相接，称为“西衙门”

。

明代地方学校建筑，由于牵涉到一方士子的仕进之途，尤其讲究风水，所以在明代，经常出现一些重修乃至重建儒学建筑的记载，其中的一个原因就是为了改善风水，便于读书人的仕进。

如南京应天府学明德堂后，原先是一高阜，土隆起如坟。

嘉靖初年，都御史陈凤梧将高阜铲平，并在上建一座尊经阁。

在未建阁之前，府学生员中乡试举人者很多，如景泰四年（1453）开科，中式老为200人，其中出自应天府学者达29人。

自建阁以后，递年递减，而从隆庆以后，几乎已是寥若晨星。

万历十三、十四年（1585—1586）之间，周继出任应天府尹。

他擅长玄女宅经之术，就从风水学的角度对应天府学的风水作了如下分析：儒学文庙，坐乾位，向巽位，开巽门而学门居左，属震。

庙后明德堂，堂后尊经阁，高大主事，庙门与学门，二木都受乾金之剋。

阳宅以门为口气，生则福，克则祸。

他下令，以抽爻换象补泄之法重新修补，在学校的坎位起一座高阁，称“青云楼”

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