第三节 诸神崇拜（第18页）

，长髯伟貌，骑马持刀，眉白而眼赤。

凡是坊曲中娼妓初次荐枕于人，就同“艾豭”

一同拜白眉神，然后定情。

按照教坊的惯例，到了每月的朔、望，妓女就用汗巾、手帕之类，将白眉神之面扎住。

如果遇到其中的子弟打乖空顿，妓女就用帕酒拂神之面，一洗而过，那么子弟内心自然欢悦，留恋不去，这显然已成花门魇术。

白眉神的出典，当然是因为其眉毛尽白。

它所接受的是乐户、娼妇人家的香火。

一说白眉神就是柳盗跖，号“东陵”

，因他排行第三，所以又称“三郎神”

。

（2）二郎神

在明代，蹴鞠家一般供奉清源妙道真君，又称是“二郎神”

。

蹴鞠子弟初入鞠场，必须祭祀此神。

（3）和合二郎神

据记载，在明代有一种“和合二郎神”

，为一些市井商贾所供奉。

此“和合二郎神”

与神主是清源妙道真君的“二郎神”

是否有关，尚无史料予以证实。

（4）皮场庙

在河南新郑之南，有皮场公庙，所祀之神是汤阴张森，唐时累封惠应王。

但到了明代，就有皮匠20余人，将其认作祖师，还“敛钱谷祷赛之”

。

北宋开封的皮场庙，其中的“皮场”

之意，原先也是指“皮剥所”

。

这大概就是皮场庙成为后来皮匠行业神的出典。

而在建中靖国元年（1101）时，皮场土地已经被传说可以主治疡疾，而且被封为“灵贶侯”

。

至明代，杭州也有一座皮场庙，建在吴山上，“应试士子尚多祷之”

，

几乎与梓橦神相提并论。

（5）学校之神

读书供奉之神，有些具有一些地方特色。

广东之“护学佑善大王”

，就是其中一例。

据史料记载，在广东的德庆州，儒学櫺星门之右，设一像供奉，称“护学佑善大王”

。

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