明代社会生活史第二节 社交名帖（第7页）

此两例堪称千古奇闻。

更为可笑的是，在明代官场名帖称谓上流传着这样的惯例：经略罪臣问拟大辟以后，锢狱提审，刑部当受三木，例用“晚生”

帖子，并书“刑具一副奉上”

。

罪犯经略大臣则用“侍生”

帖子回复，并犒劳使者银一两。

亲王投刺文武大臣，称谓也有变化，可证亲王体面的下降。

照例说来，亲王体面极尊，投刺文武大臣，有时自称王，有时自称别号，一般不书名。

后鲁王直接通名，虽然获得恭顺的美誉，却也被有识之士讥为“非体”

。

自严嵩当政以后，亲王投刺，无不称名。

到张居正当国，亲王投刺，一律自称“晚生”

。

有些亲王因赶上袭封，投刺张居正，概称“门生”

，实在是可骇可怪。

一些权贵的家人，仆以主贵，竟然也与缙绅大老交游，恬不为怪。

如严嵩当政时，家人永年自号“鹤坡”

，于是官场中缙绅无不称他鹤坡。

有一位御史与他结为义兄弟，也有一些小九卿、给事中、御史投刺永年。

到张居正当国，家人子游七也随之得意忘形，九卿、给事中、御史投游七之门，大概有十分之五。

缙绅大僚投刺势宦家仆，不知作何称谓？史无明文，想必也是一副媚态。

至于书信往来，明朝人在后面的具礼，大多作“礼如初”

，或“具礼如初”

、“礼如左、右、前”

等，甚至开始流传到一般的启、札等杂书中。

这些“具礼”

的意思，“如初”

云云，无非是说，初云“顿首”

，后亦顿首，初云“再拜”

，后亦云再拜。

显然是一种误用，但一直盛行，成为一种风气。

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