二 商业化与世俗化

“明代社会生活史（..）”

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二商业化与世俗化

商业化的浪潮对社会生活的影响至为深远，其最终的结果则是天下之人虽不说是人人经商，却人人“商其志”

，也就是人人有为商之志，求利之心。

诸如：士人之读书，是为了“商禄”

；农民之力作，是为了“商食”

；此外如工、隶、释氏、老子之徒，无不存在着一种商业的精神。

正如明人丘濬所言：“今夫天下之人，不为商者寡矣。”

这正是明代中期以后商业向社会各阶层生活渗透的实录。

（一）商业化

概括言之，明代中期以后商业化对社会生活的影响，主要表现在以下几个方面：

1.人心趋于不知足

在传统社会，通常倡导一种人心知足的观念。

在这种观念的制约下，所透视出来的显然是一种对社会等级制度现状的维持，以使社会各阶层各安于现状，不滋生非分之想。

于是，贫贱者只要衣食粗足，就可以满足，不再向上追求；而富贵者只要博取一官一第，与一般的老百姓有所分别，也可以知足，不必另有所求。

换言之，按照传统的生活观念，万事万物的存在，其中无不含有一种“本意”

，也就是实用。

人们的生活只许在这种本意上加以追求，分外的都是多了，是一种奢求。

这就是中国传统社会所特有的“知止”

、“知足”

的观念。

随着商业化日渐渗透于社会各阶层的生活，在晚明的社会中，显然已开始盛行一种不知足的思想，这也一直为当时的正统士大夫所担忧。

这种人心无厌的观念主要体现在下面这些方面：一是对自己寿命的不知足，如福建人林春泽最后活到104岁。

当他做99岁生日时，邻里有人向他祝寿，道：“愿公百龄。”

林氏听后颇为不悦，对祝寿者说：“不曾要君家养我，奈何限我寿耶？”

二是对富贵的不知足，如将相不足，必想做帝王，帝王不足，又想做神仙，神仙不足，又想做玉皇大帝，最后到超元会大劫之外，方才称心如意。

三是对风月之趣的不知足。

当时里巷恶少有评风月之趣者道：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷着不如偷不着！”

偷不着又有什么趣味？其实，这些人在这种希望的等待中有无限的妙趣。

这就是人心的不知足。

明人朱载靖有一首《十不足》歌，真实地反映了当时已经受商业化冲击的人们那种不知足的心态，诸如：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下续罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙下象棋。

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