第684章 建造地狱三十一（第4页）

后来人们为了驱凶，若在门上画神荼、郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。

左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。

神荼、郁垒的早期造型，汉画像石留下了图案（如右图神荼郁磊）。

看上去，相貌怪异，表情凶狠，虽似乎更接近于度朔山神话的风格，但其手中已执斧钺。

南北朝时，石门线刻的门神身着销甲。

以后，神荼郁垒成为古代木版年画的题材，至宋代已演变为镇殿将军模样。

福建漳州的传统门神画，神荼郁垒常以大红纸印制，还让这两个门神骑上了马。

后来，蔡邕在《独断》中又说了这个故事:"

海中有度朔之山，上有桃木，蟠层三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也;神荼、郁垒二门神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。

故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。

乃画荼、垒于门户，以御凶也。

"

在这里，把门神与"

先腊之夜"

联系起来，也就是与过年联系起来。

读了这段文字，还可以明白，我国汉代已经有了门神。

当然，那时的门神与后世的门神有巨大的区别。

比如说，汉代没有纸，所以，门神不是印在纸上，贴在门上，而是画在门上。

以后，才印在纸上，贴在门上。

一直到今天，在我国民间，关于茶荼、郁垒的传说依然是存在的。

说他们是秉性正直、身强体壮的二兄弟，在度朔山下的桃林居住。

桃树所结果实可以长寿，还有猛虎为他们守护桃林。

附近野牛岭有一个野大王妄想霸占桃林，被被神荼、郁垒打败。

最后，这两位神仙被玉皇大帝封为镇魔斩鬼之神。

古老的神话故事。

一代代传承，经过后代传播时，总会出现许许多多的不同典故。

真假难辨。

不过，山岛上那株巨大的桃树，却是真真实实存在的。

难以想象。

一株桃树，能媲美阴间黄泉木。

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