第741章 黄河恶尸

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

一座恶魔庙宇。

一个神秘的古天子庙。

它仍未显露真面目，一直释放出两道惨绿眸光，不过说谈论的话，听得人心惊不已，这座黄河鬼楼的历史，居然是在他诞生之前，在那个无法考究，无法揣测的古老年间，就已存在无尽岁月了。

在我看来。

“黄河鬼楼”

四字的因果太重了，似乎连古天子的名号都能压塌？

浑浊的黄沙水上方。

风呼雾啸，那方充斥沧桑风霜的裹尸布，堪比一道宣判生死，号令周天的祭天符诏飘荡，威仪盖世的古天子黎，眉宇间，似有万千星斗闪烁，“一团祭祀火种……能保全一条命……对你而言……有利无害！”

他只是一缕残魂。

平静的音符中，却蕴藏一种不容抗拒的威压。

“哼！”

古天子庙无比狠戾，“你不是颠覆黄河鬼楼……又不是死而复生……来此借一团祭祀火种……强行回归一部分天威……究竟想要作何改变？”

按照说法，珍贵的祭祀火种，相当于古天子庙的本源、魂根！

祭祀。

是古老礼典的一部分，是礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

祭祀对象分为三类:天神、地只、人神。

天神称祀，地只称祭，宗庙称享。

祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

古代中国"

神不歆非类，民不祀非族"

，祭祀有严格等级。

一般而言，祭祀对象分为天神、人鬼和地只。

天神地只由天子祭。

诸侯大夫祭山川。

士庶只能祭己祖先和灶神。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

祭祀礼节祭品有一定的规范。

旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

不过对于“祭祀火种”

的真正意思。

本章未完，点击下一页继续阅读