第906章 植物图腾神话（第2页）

其中，有的吃了令人不患疑病，有的吃了不会做梦，有的吃了可以御凶，有的吃了有益于聪慧，有的吃了不饥饿，有的吃了能使人变得美，有的能除疲劳；有一种叫“沙棠”

的木类，食之甚至可以使人有防御水的力量，在水中不会溺死；还有的吃了不发愁，或不怕冷……总之，《山海经》这类植物神话较多。

这都是有益于人的。

另外也有一些对人有害的草木类，如吃了让人忧愁、令人心疼、不会生育或使人耳聋等等。

《中次七经》记：“姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为？草，其叶胥成，其花黄，其实如菟丘，服之媚于人。”

传说天帝的女儿名女尸，死在姑媱山，化成了草，它的叶子双双相叠，花黄，果实名菟丝子，是爱情之果，谁吃了便被异性所爱。

另外还有一种传说，即媱姬乃天帝第三女，未嫁就亡故了，被封于巫山向阳之处，她的精灵化为灵芝草。

她的形象，后来不但进入了古典文学，而且至今民间还继续在流传，她就是一位植物神，也叫巫山神女，并将她附会在三峡的一块矗立云端的巨石上，都说那块巨石是巫山女神，她好似远眺江边，在等待什么人。”

神话老头的女儿，可能是一位植物图腾，有些超出我的意料之外。

这么说。

巫山神女，可能会有对付“图腾”

的办法。

听到此，我立即发话白脸鬼差，让他找来钟家的钟燕君，然后施发阎王号令，让她走一趟长江三峡地，以礼相待，请来那位巫山神女。

随后，我又问道，“社稷神，你继续说吧！”

按照社稷神随后的说法，远古时期，随着人口的增加，仅仅靠狩猎已不足以维持生存，还需要开拓其它的衣食之源，由此而发明了农业。

有关农业的神话传说，集中体现了当时人们找谷种之艰巨，一日之中多次中毒又解毒，从而发现了草木的医药作用。

人们能得到某些植物药，不能不说是寻找百谷的副产品。

植物神话中，谷神应该早于医药之神。

植物神中地位最高的也应该是谷神话。

汉文古籍缺乏原始谷神的记载，比如云南的佤、景颇、傣等民族仍有这方面的遗风，盛行祭谷魂。

佤族神话说，谷神最初被神藏在海水底下，是蛇将尾巴插入水中取出来的。

原先天地不分开，因为惊天动地舂新谷，天空再也压不住群山，只好高高地升起，与大地分开。

可见谷种的被发现，在人类文化史上起过多么伟大的作用。

虽然这种作用曾被大大地夸张，以至被神化，但这正说明谷种是人类最早发现的，而又最具有强大威力的神圣植物。

傣族的歌谣《叫谷魂》将原始人这种感情表达得很充分：“谷魂啊，你是王；谷魂啊，你是主。

……一粒谷，胜过千两金；一粒谷，胜过万挑银。

生命靠着你，人类靠着你！”

景颇族每年丰收以后，将谷物从场地运回家之前，要举行一种“叫谷魂”

的仪式。

祝词说：“人看不见的，谷子能看见；人不能做的，谷子能做。

跑到别的地方的谷魂要回来啊！”

本章未完，点击下一页继续阅读