第28章 三讲（第3页）

水静犹明，而况精神！

圣人之心静乎！

天地之鉴也，万物之镜也。”

“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。

故帝王圣人休焉。

休则虚，虚则实，实则伦矣。

虚则静，静则动，动则得矣。

静则无为，无为也，则任事者责矣。

无为则俞俞。

俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”

“夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。

以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。

以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。”

“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。

所以均调天下，与人和者也。

与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。

庄子曰：“吾师乎，吾师乎！

贵万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”

此之谓天乐。

故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。

静而与阴同德，动而与阳同波。”

“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。

故曰：其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。

言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。

天乐者，圣人之心以畜天下也。”

（本章完）

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