第25章 李斯列传（第7页）

所以，他们才会对百镒黄金望而却步。

同样地，楼季这样的人，也不会轻易去翻越五丈高的城墙；而跛脚的牧羊人却能在百仞高的泰山上放牧。

这并不是因为楼季怕五丈高的城墙，而跛脚的不怕百仞高的泰山。

而是因为城墙陡峭，翻越困难；而泰山虽然高，但地势平缓，易于行走。

所以啊，那些能够长久地保持尊贵地位，掌握大权，独享天下利益的明主圣王，并不是因为他们有什么特别的手段，而是因为他们能够果断地运用督责之术，对犯罪者进行严厉的惩罚。

这样一来，天下的人就不敢犯罪了。

而现在那些皇帝呢？他们不去想怎么让百姓不敢犯罪，反而去学那些慈母怎么败儿，这岂不是白白放弃了圣人的教诲吗？真是太可悲了！

想象一下，如果朝堂上都是那些节俭仁义的大佬们，那些喜欢胡吃海喝、放飞自我的乐子就都得靠边站了；如果身边都是那些敢于直言不讳、有理有据的大臣，那些天天做白日梦的家伙们也就得收敛一下了；如果社会上到处都是那些为了信仰和节气连命都不要的烈士，那那些只想贪图享乐、不思进取的家伙们也就没市场了。

所以呀，一个明智的君主，他得能“逆天改命”

，把社会上的那些不良风气给改过来，让大家都按他的想法来。

这样一来，他活着的时候就能威风八面，死了之后也能留个“英明神武”

的好名声。

这就是为什么聪明的君主都喜欢独断专行，因为他得把权力牢牢抓在自己手里啊。

然后呢，他就能把那些仁义道德、游说辩论、烈士行为全都给打压下去，让自己成为真正的“一言堂”

。

这样一来，外面的人就不能用仁义道德、烈士行为来忽悠他，里面的人也不能用游说辩论、吵架拌嘴来动摇他的决心。

他就能随心所欲，想干嘛就干嘛，谁也不敢说他一个“不”

字。

这样做的话，就可以说他真的掌握了申不害、韩非子的那一套，把商鞅的法也给玩转了。

法律修明、手段高明，要是这样天下还能乱，那我还真是头一回听说。

所以说啊，“王道”

这玩意儿，说简单也简单，说难也难，关键看你能不能做到。

二世皇帝看了这份奏折，心里那叫一个美啊。

于是他就把督责之术玩得更嗨了，谁收的税多谁就是“优秀公务员”

。

二世皇帝说：“这样才是真正的督责啊！”

结果路上走一半儿都是挨打的，市场上天天都有死人堆成山。

谁杀人多谁就是“忠臣”

。

二世皇帝又说：“这样才是真正的督责啊！”

哎，这世道啊，真是让人哭笑不得。

话说，赵高这哥们儿，自从当上郎中令后，杀的人多了，结的仇也多了，生怕大臣们上朝时告状揭发他。

于是，他心生一计，跟二世皇帝说：“陛下，您知道为啥您是天子吗？就是因为您神秘，大臣们只能听到您的声音，却见不到您的面，这才叫‘朕’嘛！

再说，您还年轻，经验不足，万一在朝堂上决策失误，那不就被大臣们看扁了吗？所以，您还是待在宫里，让我和侍中们帮您处理事务，等事情来了，我们再跟您汇报，这样您既显得神秘，又能避免犯错，大臣们都会夸您是圣主呢！”

二世皇帝一听，觉得有理，就采纳了他的建议，整天待在宫里不出来了。

这下好了，赵高就成了宫里的土皇帝，啥事都得他说了算。

赵高听说李斯对此有意见，就跑去见丞相，假装关心地说：“丞相啊，现在关东那边盗贼四起，皇上却还一个劲儿地修阿房宫，养些狗马之类的玩意儿。

我早就想劝皇上了，可我这人微言轻的，哪说得上话啊。

这事，就得靠您这样的重臣来提醒皇上了。”

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